Ум пытается контролировать работу подсознания, но полный контроль невозможен: часть (сознание ума) не может контролировать целое. И возникает конфликт между нашей сознательной и бессознательной частью, конфликт между мыслью и желанием, мыслью и действием. Вы можете пытаться усилить контроль над своими желаниями и действиями, но чем более вы в этом преуспеете, тем более искусственными, шизофреничными, фальшивыми и лицемерными вы станете. Вы будете искать и примерять к себе всевозможные роли и маски, — и в конце концов потеряете своё подлинное бытие.
Выйти из этого конфликта можно двумя путями. Первый — это убрать контроль ума, и превратится в целостное, но бессознательное животное. Способов тут немеряно, и алкоголь — только один из них. Второй — сделать бессознательное сознательным, осознать его. И осознать работу ума. Нужно увидеть и пережить внутренние конфликты, осознать их — это и откроет дорогу сознательному, сознательному на гораздо более высоком уровне, чем сознание ума. Именно этот путь прошли Будда и Христос, Лао-цзы и Бодхидхарма… Возможность же перепрограммировать ум так, чтобы уменьшить конфликты между ним и бессознательным (этим занимаются многие направления психологии, НЛП и т. д.) — это только отсрочка, заметание мусора под ковёр, ведь человек всё равно остаётся бессознательным по отношению к этим видоизменённым программам.
В процессе осознавания бессознательное растворяется в сознательном, в этом исчезает наша обусловленность внешним и автоматизм реакций. Мы становимся более свободными и цельными, внутри у нас всё меньше и меньше конфликтов. В пределе мы осознаём себя не как тело, не как ум, не как совокупность представлений о себе, а как Сознание, которое было, есть и будет всегда.
К слову сказать, очарование опасности и риска в том и состоит, что нет времени на размышление, мы вынуждены действовать сразу, спонтанно. В эти моменты вместо мысленной жвачки происходит осознавание себя в спонтанности, вне ума… и мы потом долго вспоминаем эти моменты как моменты подлинной жизни. Подлинная жизнь — это жизнь в спонтанности, вне контроля представлений, которые стали барьером между нами и миром. И мы на занятиях, как вы заметили, часто требуем такого выполнения упражнений, чтобы оценивающий ум не успевал включиться, зафиксировать что-то, стать барьером. Поэтому многие симоронские техники, типа отыгрыша меток или работы в отражениях, дают практически мгновенный эффект за счёт снятия фиксаций ума, идущих от представления о значимости тех или иных объектов. А когда мы не цепляемся за что-то внешнее, умирает всё то, что НЕ ТЫ, и мы мало-помалу попадаем в центр Сознания. Так и обеспечивается постепенное движение от бессознательности к осознанности — если, конечно, правильно этим пользоваться. А правильно — это значит просто исследовать, осознавать себя, не стараясь чего-либо получить, привязать что-то к каким-то ожиданиям, причинам и следствиям.
