и как он рекомендовал повторять нам. При таком темпе я могу быть в состоянии закончить двадцать пять кругов за время чуть большее трех часов. Таким временем я располагаю. Так что, надо увеличивать скорость, повторять в темпе, даже, если на первых порах это будет звучать скомкано или странно.
Мало стараться не снижать норму, которая помогает нам оставаться в возвышенном сознании святого имени, даже если к каждодневным обязанностям прибавляется литературная работа.
3 сентября.
Вопрос: Но сможешь ли ты быстро повторять все время? Не будет ли это подобно спринтерскому бегу на длинной дистанции.
Ответ: Ну что же, если ты устанешь настолько, что будешь не в состоянии держать темп, то возможно, будет лучше отложить джапу до такого времени, когда ты сможешь продолжить. Безусловно, это требует напряженных усилий.
Вопрос: Но где же взять время?
Итак, ответ на вопрос зависит от моего общего графика работ, включая и литературную работу. По крайней мере, на данный момент я попытаюсь держаться нормы. Я должен повторять быстрее.
7 сентября.
Двадцать пять кругов. Хорошо, что я опять вернулся к норме. Мне показалось, что повторить двадцать пять кругов очень легко. Я уверен, что с помощью механического увеличения скорости, и выполнение нормы в двадцать пять кругов можно будет встряхнуть мою дремлющую любовь к святому имени Кришны (ручи). Это не произойдет до тех пор, пока я не удовлетворю Его своим отношением к служению.
Мадхйама-Бхагавата всегда воспевает:
Когда годом раньше один из обитателей Кулина-грама обратился с вопросом к Господу:
— Мой Господь, будь добр, объясни, в чем состоят мои обязанности и как их выполнять?
Господь ответил:
— Ты должен занять себя в служении слугам Кришны и всегда воспевать святое имя Кришны. Если ты будешь делать то и другое, ты очень скоро обретешь убежище лотосных стоп Кришны.
Человек, всегда воспевающий святое имя Господа, должен считаться первоклассным ваишнавом, и твой долг — служить его лотосным стопам.
КОММЕНТАРИЙ
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура говорит, что ваишнав, постоянно воспевающий святое имя Господа, считается ваишнавом второго уровня. Такой преданный выше преданного-неофита, только научившегося воспевать святое имя. Неофит только пытается воспевать святое имя, тогда как продвинутый преданный ощущает потребность и находит удовлетворение в воспевании. Такой продвинутый преданный называется мадхйама-бхагавата, что указывает на то, что он достиг среднего уровня между неофитом и совершенным преданным. Обычно преданный, находящийся на промежуточной ступени, становиться проповедником... Преданный на промежуточной ступени очень привязан к воспеванию святого имени и воспевание продвигает его на платформу любви. Когда кто-то воспевает святое имя Господа с большой привязанностью, он может понять свое положение вечного слуги своего духовного учителя, ваишнавов и Самого Кришны. Таким образом, преданный находящийся на промежуточной ступени рассматривает себя как
