отмену крепостного права и осуществить либеральные городские реформы, призванные повернуть страну к становлению рынка наёмного труда и индустриального капитализма.
Однако сами по себе либеральные городские реформы не привели Россию к ускоренному индустриальному развитию. Опережающее остальные державы мира индустриальное развитие разворачивалось в США и в объединённой Бисмарком Прусской Германии. Именно США и Германия быстро приобретали индустриальное и военно–техническое могущество. Когда Германия в 1871 году нанесла сокрушительное поражение Франции Наполеона III, у её правящих кругов появились амбиции превратить германское государство в главную державу европейского континента. Эти амбиции обосновала геополитическая концепция Ратцеля, концепция особой способности великих народов к расширению пространств исторических деяний. Под её влиянием в Германии складывалось убеждение, что новое расширение исторического географического пространства для немцев возможно в основном за счёт слабеющей России. Над Россией вновь, как и накануне Преобразований Петра Великого, нависла исходящая из западной Европы угроза потери исторической самостоятельности, стратегической перспективы и значительных и наиболее развитых территорий.
Главным препятствием для ускоренного индустриального развития России опять оказывалось православное земледельческое мировоззрение и общинное землепользование податного сословия, в первую очередь русского крестьянства. Русское крестьянство не воспринимало культуру городской жизни, городского производства, городского рынка труда и городского капитализма, оно испытывало к городу и горожанам неприязнь и отчуждение. Единственным примиряющим с городом авторитетом для крестьян оставалось царское самодержавие. Но для поддержания этого авторитета требовалось, чтобы царское самодержавие показывало свой библейский патернализм, что противоречило целям и задачам рыночных реформ. Для страны, в которой наибольшее влияние имели дворяне и служилое казачество, а подавляющим большинством населения являлись именно крестьяне, и у крестьян была наивысшая рождаемость, такое положение вещей становилось главной угрозой для будущего государства. Надо было срочно искать путь ускоренного раскрестьянивания русского народа и его мировоззрения. Без этого нельзя было перейти к ускоренному индустриальному развитию.
В таких обстоятельствах часть представителей революционных кругов дворянской молодёжи охотно восприняли марксизм и философию диалектического материализма Ф. Энгельса. В Германии диалектический материализм был кабинетным течением мысли и не больше того. Немцы тяготели к кантианству, которое развивало традиции городского лютеранства, приспосабливало их к эпохе рациональной индустриализации. Но в России для распространения философии диалектического материализма была создана благодатная почва, ибо передовое русское дворянство уже выработало в себе диалектическое материалистическое мировосприятие и на его основе разработало самостоятельную городскую культуру. Одними из представителей революционной дворянской молодёжи были Г. Плеханов и В. Ульянов–Ленин, и они на основаниях марксизма и философского диалектического материализма Энгельса принялись разрабатывать новое, индустриальное мировоззрение русского народа, которое должно было вырвать русский народ из влияния православного земледельческого мировоззрения. Иначе говоря, они стали разрабатывать мировоззрение для осуществления русской протестантской Реформации православного мировоззрения, Реформации в эпоху наступления естественнонаучного образования, естественнонаучных знаний, жизненно необходимых для участников индустриальных производственных отношений. Ульянов–Ленин завершил создание нового мировоззрения, которое он назвал коммунистическим. И он же принялся за выработку политической стратегии, которая должна была повернуть Россию на путь индустриальной коммунистической Реформации и ускоренной индустриализации.
