26. Войдешь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в свое время.
25–26. Взамен умерших детей у него будет многочисленное, как трава (Пс CXLIII: 12), потомство, и сам он умрет в глубокой старости, пресыщенный днями.
27. Вот, что мы дознали; так оно и есть: выслушай это и заметь для себя.
Глава VI
Ответная речь Иова на речь Елифаза. 1–7. Естественность ропота. 8–27. Желание смерти в виду невозможности переносить страдания, особенно без поддержки со стороны друзей. 28–30. Просьба к друзьям внимательнее, вдумчивее отнестись к его речам.
1. И отвечал Иов и сказал:
2. о, если бы верно взвешены были вопли мои, и вместе с ними положили на весы страдание мое!
3. Оно верно перетянуло бы песок морей! Оттого слова мои неистовы.
1–3. Так как Елифаз начинает свою первую речь с упрека Иову в малодушии ( IV: 5 ), то последний и старается прежде всего освободиться от подобного обвинения. «Его слова неистовы» («ρηματα φαύλα» LXX - злы; «λόγοι καταπικροι» Симмаха - полны горечи, но ни в каком случае не «вздорны», «неразумны», как переводит Делич, ср. ст. 28–30 ); они полные горячности, раздражительности (ст. 1, евр. «каси», «οργή» LXX ср. V: 2 ), но это вполне понятно. Жалобы Иова естественны в виду необыкновенных страданий; своею тяжестью они превосходят тяжесть песка морского (Притч XXVII: 3; Сир XXII: 15), неисчислимее этого последнего (Быт XXII: 17; XXXII: 13; XLI: 49; Иер XXXIII: 22; Авв I: 9). Поэтому если сравнить его нетерпеливость, горячность с бедствиями, то она окажется по сравнению с ними малою.
4. Ибо стрелы Вседержителя во мне; яд их пьет дух мой; ужасы Божии ополчились против меня.
4. Причина столь необыкновенных страданий в том, что против него, Иова, восстал сам Бог. Он, как ратоборец (Иер XX: 11), причиняет ему такие страшные страдания, какие наносятся отравленными, палящими стрелами (Пс VII: 14).
5. Ревет ли дикий осел на траве? мычит ли бык у месива своего?
6. Едят ли безвкусное без соли, и есть ли вкус в яичном белке?
7. До чего не хотела коснуться душа моя, то составляет отвратительную пищу мою.
5–7. Образное выражение мысли об естественности жалоб. Если неразумные животные (осел и бык) не выражают недовольства без причины, то тем более не сделает этого человек, существо разумное. Как неприятен без соли хлеб и яичный белок, так неприятны и жалобы. И если тем не менее Иов жалуется, то, очевидно, потому, что вынужден. Вынужден же он тем, что все время живет невыносимо тяжелою («отвратительною» - ст. 7) мыслью о постигшем горе, возможности которого даже не представлял ( «не хотела коснуться душа моя» ) в дни былого счастья ( XXIX: 18–20 ).
