Застенчивыми не рождаются, ими становятся. Наследственный фактор проявления застенчивости минимален. Поэтому постарайтесь оградить своего малыша от плена застенчивости и стеснения. Подарите ему красиво звучащее имя, с достойным значением и мелодичным сокращенным вариантом.
Глава 4. Календарные имена
Есть еще одна традиция именования малыша. Она унаследована нами от предков и признана наиболее рациональной при выборе имени. Речь идет о календарном соответствии имен.
После крещения Руси православные христиане стали проводить обряд крещения младенцев, даруя им имена православных святых, признанных таковыми церковью. Так, уже в первые годы «российского» христианства были составлены святцы. В них были записаны имена святых и мучеников, дата почитания их памяти и краткое значение имени. Теперь наречение новорожденного зависело от того, в какой из православных календарных дней он родился. Сейчас православие динамично развивается. Добавляются имена новых святых, а следовательно, календарь имен расширяется.
В православии есть понятие православного календаря имен, которое приравнивается к понятиям месяцеслова и святцев. Однако церковники различают понятия «святого покровителя» и «ангела-хранителя». В первом случае мы говорим о святом, именем которого был крещен ребенок. Этот святой становится небесным покровителем малыша и защитником всей его жизни. А вот ангел-хранитель даруется новорожденному при появлении на свет при, так сказать, телесном рождении. Бог дает ангела-хранителя всем, независимо от того, крестился ли человек.
Именины – это день почитания святого, в честь которого назван ребенок. В древности именины праздновали «всем миром», не придавая мирскому дню рождения человека подобного величавого значения. Поскольку в современном православном календаре очень много святых и мучеников с одинаковыми именами, принято разграничивать празднование именин святых с идентичным именем. Например, именины Михаила следует отмечать по дате, ближайшей к дате «телесного» рождения, точно так же выбирают и имя малышу. По старым традициям в Древней Руси ребенка должны были окрестить на восьмые сутки после рождения. За это время крохе подбирали имя по святцам. Если день рождения выпадал на «пустой» день (когда не праздновали именины никакого святого) или имя по святцам было неблагозвучным, церковники предлагали имена святых последующих трех дней. Так завещал и Феофан Затворник, добавляя возможность называния ребенка именем тех святых, именины которых праздновались в промежуток между «телесным» рождением и крещением. Сейчас некоторые из нас не понимают сути понятия «именины» и отмечают их круглый год, как только увидят в календаре имя святого. Но это неправильно. Именины, как и день рождения, у человека одни, максимум несколько в год. Каждый из нас празднует только те именины, которые почитают его святого, в честь которого даровано имя. Остальные святые не имеют никакого отношения к празднованию именин. Пример: именины святого Александра встречаются в православном календаре более десяти раз. Но человек празднует именины того святого или мученика, в день которого он родился (телесно и духовно). Остальные Александры к нему не имеют отношения.
