Николай Галанов
БОГ, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО И СОЗНАНИЕ
По воле Господа Единого!
Людям всех вероисповеданий,
всем, кто не равнодушен к судьбе человечества!
А ныне Я возвещаю тебе новое и
сокровенное, и ты не знал этого.
(Ис., 48, 6)
Данная работа является раскрытием одной из сторон второго смысла Торы (Пятикнижия Моисея), полученного в результате Откровения, главные результаты которого изложены в книге "Первоевангелие". Но главным знамением этого Откровения явилось сияние Славы Господней 22 декабря 2000 года над Москвой. Это проявление Божественного Присутствия свидетельствует, прежде всего, об огромной духовной и исторической важности настоящего рубежа эпох для всего человечества. Господь открывает людям весь Путь духовного Возвращения к Нему, который до этого был скрыт в Писании, и на этом пути Иудаизм, Христианство и Ислам являются всего лишь ступенями единого Возвращения.
ЕДИНСТВО ПУТИ
Любая религия представляет собой единство трех представлений: о бытии, цели (или целей) и пути к этой цели. Это полностью относится и к любой монотеистической религии. Свои представления (о бытии, целях и путях) каждая религия считает единственно правильными и, по историческим меркам, совсем недавно утверждала и отстаивала их огнем и мечом. Но никакая религия не обладает полнотой истины о бытии, целях и смысле жизни человека и путях развития человечества. Тем более нельзя этого ожидать от политеистических учений. Только с дарованием Господом Учения (Торы) народу Израиля выделяется тот единственный путь, которым должно пройти человечество, чтобы не погибнуть. Каждая следующая религия выполняет две функции: указывает на искажения, допущенные людьми на предыдущем этапе духовного восхождения, и несет новое развитие Истины.
Проходят тысячелетия, изменяются представления человека о мире, его умственные способности, усложняется его внутренний мир. У людей появляется возможность принять и осознать новые, более сложные духовные истины и Господь дает их. Около четырех тысяч лет назад Господь вывел Аврама из Ура Халдейского, чтобы начать Возвращение человечества к Богу. Авраам, Измаил, Исаак, Иаков и Моисей - вот исторический ряд патриархов, с которых началось Возвращение. Но провозвестие этого пути человека, пути Изгнания и Возвращения, возникает в книге Бытия сразу после описания создания человека и помещения его в Эдем: "Из Эдема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки". (Бт., 2, 10) В одном этом предложении ясно показано, что духовная истина, дарованная Адаму и неразрывно связанная с близостью к Господу, покинет Эдем и разделится на четыре течения в результате грехопадения человечества. Отсюда следует, что человечество, чтобы обрести всю полноту истины, дарованной Адаму, должно вернуться к первоначальной близости к Господу, поднявшись на те четыре ступени, с которых оно пало. Этот подъем должен происходить со слиянием, то есть взаимным духовным обогащением. Сейчас уже можно обозначить эти реки: Иудаизм, Христианство, Ислам и учение о Возвращении. Другое указание на единство Истины для всех вероисповеданий содержится в описании прихода патриарха Иакова "в землю сынов востока": "И увидел: вот, на поле колодец, и там три стада мелкого скота, лежавшие около него, потому что из того колодезя поили стада". Эти стада и символизируют паству Иудаизма, Христианства и Ислама, а овцы, которых пригнала Рахиль - паству учения о Возвращении. Следующим свидетельством единства духовного пути является светильник Скинии собрания, Менора, каждая ветвь которой от основания есть новое духовное течение. В Торе, у пророков, в Евангелиях и Коране содержатся и другие свидетельства о ступенях духовного восхождения человечества, но последовательность этих ступеней, каждая из которых соотносится с одним из ветхозаветных патриархов, определяется следующим изречением Господа: "И Я вспомню завет Мой с Иаковом и завет Мой с Исааком, и завет Мой с Авраамом вспомню, и землю вспомню"; Отсюда последовательность и связь с патриархами даруемых Господом духовных учений: Иаков - Иудаизм, Исаак - Христианство, Измаил - Ислам, Авраам - учение о Возвращении. Направление исторических аналогий имеет противоположный характер: Авраам, Измаил, Исаак, Иаков. Каждое вероучение на момент его дарования людям учитывает духовное состояние человечества, показывает ошибки и искажения, допущенные на предыдущих этапах, и определяет следующий духовный этап.
