Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история - Валерий Павлович Алексеев, Александр Иосифович Дубинский

200 лет Евпаторийской Соборной кенаса

Настоящее издание посвящается знаменательному событию в истории крымских караимов — 200-летнему юбилею Соборной кенаса в Евпатории. В сборнике рассматриваются вопросы происхождения, мировоззрения, истории и культуры крымских караимов (караев). Широта тематики диктовалась интересами потенциальных читателей. Учитывался дефицит объективных публикаций о крымских караимах при избытке работ некомпетентных авторов, грешащих искажениями и дезинформацией.

Авторы публикуемых работ знакомы с крымскими караимами не понаслышке. В книгу включены ставшие классическими, но трудно доступные современному читателю и потому недостаточно известные прежние публикации. Так, вопросы происхождения и этнокультуры крымских караимов отражены в работах всемирно известных ученых — академиков В. Алексеева (Москва), С. Шапшала (Вильнюс), А. Зайончковского (Варшава), проф. А. Дубинского (Варшава, являл сопредседателем Научного Совета Ассоциации крымских караимов «Крымкарайлар» до конца своих дней). Статья М. Сарача об эмиграции и караимах во Франции ранее не издавалась.

Впервые на русском языке публикуются работы польских авторов А. Дубинского о языке и А. Зайончковского о хазарской культуре, а также немецкого исследователя Ф. Штейнигера, который изучал особенности антропологии караимов и татар во время экспедиции в Литву. Редакторы русских переводов Н. Будник, Ю. Полканов, А. Полканова.

Сборник предназначен читателем, проявляющим интерес к проблемам сохранения крымскокараимского народа и его этнокультуры.

    В. Ормели, Д. Эль

Комплекс Евпаторийских кенас, наряду с родовой крепостью Джуфт Кале, является святыней и, одновременно, шедевром национальной архитектуры караимского народа.

Храмы построены в начале XIX века в связи с перемещением центра крымских караимов в Евпаторию. Комплекс состоит из Большой (Соборной или Кафедральной), Малой кенаса и прилегающих двориков. Разработали проект и руководили строительством братья Самуил и Сулейман Бабакаевичи из княжеского рода Бабовичей. Храмы возведены на месте древней кенаса в период с 1804 по 1815 годы, после получения Высочайшего разрешения. Сначала строилась Соборная кенаса, где первое богослужение прошло в 1805 году, а затем — Малая.

К храмам проходят через торжественные ворота в виде Триумфальной арки по увитой виноградом галерее с ажурным покрытием. За виноградным следует дворик вымощенный мрамором в окружении сквозных аркад.