Теория Безвременья - Александр Анатольевич Романов

Прежде чем приступить к описанию и обоснованию теории безвременья, хотелось бы рассказать, как я пришёл к заключению, что время в действительности не существует. И, как менялся мой взгляд на данный вопрос по мере его изучения.

Будучи любителем фантастики, я прочитал немало книг о путешествиях во времени. И меня всегда удивляло, почему в одних произведениях машина времени могла перемещаться, как в прошлое, так и в будущее, в других — только в прошлое, а в третьих- только в будущее. Причём в последних случаях авторы выдвигали довольно убедительные теории о том, почему путешествовать можно лишь в одном из направлений, и ни как иначе.

Ещё больше меня удивляли и раздражали сумасшедшие парадоксы времени, В которые часто попадали главные герои таких книг, совершая в прошлом какие-то необдуманные поступки. Всё это противоречило здравому смыслу и обычной человеческой логике, с чем я ни за что не хотел мириться. Я не понимал, как вообще можно допускать существование парадоксов времени, даже в области фантастики, зная об их полной абсурдности и нелепости?! Но однажды мне в руки попала научно-популярная книга, в которой я прочитал о древнегреческом философе Зеноне.

Древние приписывали ему сорок доказательств для защиты учения о единстве сущего (против множественности вещей) и пять доказательств его неподвижности (против движения). Из них до нас дошло всего девять. Наибольшей известностью во все времена пользовались зеноновы доказательства против движения; например, «движения не существует на том основании, что перемещающееся тело должно прежде дойти до половины, чем до конца, а чтобы дойти до половины, нужно пройти половину этой половины и т. д.» Другими словами, если в каждый момент времени полета стрелы можно четко указать ее координаты, то она покоится в каждой точке своей траектории. В таком случае, как происходит движение и как оно возможно?

Так можно изложить известную апорию Зенона. Действительно, определённость координат в каждый момент времени не позволяет уловить, каким образом возможно изменение координат, то есть движение.

Здравый смысл отсылает нас к времени, утверждая, что движение осуществляется именно в нем. Таким образом, импульс, который имеет стрела, скорее не пространственный вектор (в пространстве движение невозможно), а временной или, вернее, пространственно-временной. Он может быть построен как вектор в четырехмерном пространстве Минковского для каждой точки пространства-времени и, таким образом, очерчивает мировую линию стрелы.