Физиогномика [Учебное пособие] - Зинаида Александровна Шакурова, Людмила Петровна Паршукова

Все внутреннее соответствует внешнему, и все внешнее соответствует внутреннему. Восточная мудрость

Человек всегда стремился понять другого человека и «прочитать» его внутренний мир, В процессе такого познания и родилась физиогномика как область психологических знаний о взаимосвязи внешних форм и проявлений на лице с внутренним миром человека, психическими и нравственными чертами личности. В отдельных источниках это направление называют лицегаданием, физиогномистикой, подчеркивая «мистичность», потусторонность получаемых знаний, сложность их обретения и интерпретации. «Чтение» личностных особенностей по лицу без длительного наблюдения за поведением человека, без близкого и частого общения с ним и собирания информации, а также без психологических знаний действительно сложно. Однако практика показывает, что овладение такими психологическими знаниями позволяет сделать процесс «чтения», узнавания человека быстрым, интересным и полезным. Особенно важны эти знания людям, чьи профессии связаны с общением и взаимодействием с другими людьми, требуют определенного воздействия на них (педагоги, менеджеры, бизнесмены и т. д.).

Поскольку физиогномика в нашей стране чаще рассматривалась как «лженаука» или как недостоверное «искусство», то литература этого направления немногочисленна и носит популяризаторский характер; Чаще это переиздания зарубежных авторов прошлых столетий, вызвавших в прошлом наибольший интерес у читателей. Пытаясь понять и оценить человека, распознать его еще не проявившиеся психологические свойства, мы первостепенное внимание уделяем его лицу. В житейской психологии накоплено множество примет, по которым распознаются черты характера. Например человека с оттопыренными ушами («лопоухого») считают простоватым; «орлиный» нос с горбинкой расценивают как признак мужества, тонкие губы — признак недоброго нрава и т. п. Подобные выводы когда-то были сделаны на основе нескольких единичных примеров (возможно — вовсе не характерных) и впоследствии закрепились в общественном сознании. В отдельных случаях можно даже проследить логику таких выводов. Если у какого-то человека, например, «смелый орлиный нос», то окружающие интуитивно станут относиться к нему как к бойцу. Из-за этого бессознательно ощущаемого «отношения» действительно может выработаться бойцовское поведение, которое, гармонируя с внешним обликом, будет признано окружением и в результате этого еще более усилится. Точно так же к человеку с аляповатыми, «клоунскими» чертами лица, скорее всего, сложится соответствующее отношение, и он, отчаявшись произвести впечатление человека серьезного и вдумчивого, постарается извлечь все преимущества из навязанного ему образа (пример тому — сценическая жизнь В. Никулина).