Трупные пятна сионизма - Владислав Станиславович Шумский

Владислав Шумский

Трупные пятна сионизма

Оглавление

ФИЛАДЕЛЬФ

РОДЗЯНКО

НЕ ПОЛЕМИКА, А ТРЮК

"НАШ СОВРЕМЕННИК" И В.КОЖИНОВ

СОВЕТСКАЯ РОССИЯ

"РУССКИЙ ВЕСТНИК"

"СЛОВО" НЕ К НАРОДУ, А ПОВЕРХ НЕГО

СОЛЖЕНИЦЫН

ШАФАРЕВИЧ

БЕЛОВ

В.АСТАФЬЕВ

РАСПУТИН И ЛИЧУТИН

СТЕРЛИГОВ

ВАСИЛЬЕВ, СЫЧЕВ, ПОНОМАРЕВ

ЛИМОНОВ

КЛЫКОВ

КЛИМОВ

АНПИЛОВ

ВЛАСОВ

СОЛОНЕВИЧ

ЯМЩИКОВ

МАКСИМОВ

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ЛОГИКА ПЛУТОВСТВА

ОБОРОТЕНЬ

Пояснение одного из читателей данного "произведения"

К сожалению в данном издании отсутствуют первые 25 страниц оригинала, но для того чтобы понять смысл, настроение и направленность данного (в кавычках) произведения это небольшая помеха.

Предисловие, которое так же отсутствует в данном издании, представляет собою панегирик автора самому себе. В заключение предисловия автор утверждает что если в его произведении и есть ошибки, то они вызваны только любовью к Родине и беспокойством за ее судьбу.

На этих страницах автор создает апокалипсический образ мирового сионизма и масоноства, котрые (по его мнению) опутали своими сетями и подчинили себе весь мир и вот уже целое столетие пытаются захватить и уничтожить Россию. Несколько страниц посвящены обсуждению такой (важной) проблемы - как правильно писать ЖИД или ЕВРЕЙ, где автор ссылается то на свои измышления, то на русских классиков. На последних пропущенных нами страницах начинается обзор тех людей или организаций, которые именуют себя патриотическими. Этот обзор, начиная со второго раздела, мы и предлагаем Вашему вниманию.

Филадельф

Заслуживает внимания беседа Проханова с иеромонахом Филадельфом ("День" № 33, 1992). Бросается в глаза незнание того, что иудей - это верующий в Яхве еврей или, как сказано в "Толковом словаре русского языка", лицо иудейского вероисповедания. Филадельф же говорит, что "Эйштейн... хотя и был иудаистом, но в Бога-то он верил." Вот так на уровне нонсенса, нелепости. Думается что почтенному иеромонаху (тем более бывшему советскому профессору), а также главному редактору "Дня", такие азы следовало бы знать. Ударяются в заумь, вроде "оптометрии", "инициации", "космизма" "Социума", "ангеологии", а в простейшем - настырное невежество.

Филадельф с Прохановым явно работают на Патриарха, который изменил православию, призвав быть "едино с иудеями" и посетив синагоги в Израиле, то есть противопоставив себя Иисусу Христу, осудившему иудейских фарисеев, как сыновей Дьявола и величайшему православному святому Иоанну Златоусту, который канонически подчеркивал, что посещение синагоги, этого "дома демона" и "вертепа разбойников", недопустимо для христианина, кем бы он не был. Филадельф игнорируя антиправославные и проиудейские проступки Патриарха, сказал как ни в чем не бывало: "Вы должны понять, что неосторожное слово и неосторожный жест, который сделает сейчас Патриарх может иметь далеко идущие последствия". Действия Патриарха изображаются иеромонахом таким, будто они "сеют семена добра, нравственности, братства".