Уподобление животного человеку. Постановка животного в положение прямохождения (две лапы вместо четырех и более), одевание животного в человеческую одежду, похожесть морды на лицо, ног и лап на руки свидетельствуют об инфантилизме, эмоциональной незрелости.
Фигура круга, особенно ничем не заполненного, символизирует тенденцию к сокрытию, замкнутости своего внутреннего мира, нежеланию давать окружающим сведения о себе. Акцент на сексуальных признаках (вымя, соски, грудь при человеческой фигуре) – это отношение к полу, фиксация на проблемах секса.
Творческие возможности. О творческом начале обычно можно судить по количеству сочетающихся в фигуре элементов. Банальность, отсутствие творческого начала характеризуются изображением реального, существующего животного.
Название. В названиях изображенного «животного» могут рационально соединяться смысловые части («Летающий заяц», «Бегекот»), а также использоваться словообразования с книжно-научным, иногда латинским суффиксом или окончанием («Реболетиус», «Воплиолярис»). Первый вариант свидетельствует о рациональности. Второй говорит о демонстративности (разума, эрудиции). Встречаются названия поверхностно-звуковые, без всякого осмысления («Гряктер», «Ле-лые»), отражающие легкомыслие. Наблюдаются и ироническо-юмористические названия («Рипочурка», «Давашпор», «Пузыриес»), характеризующие соответствующее отношение к окружающему. Инфантильные названия имеют обычно повторяющиеся элементы («Тру-тру»). Склонность к фантазированию (чаще всего защитного порядка) выражается непомерно длинным названием.
Давайте с вами немного пофантазируем. Представим на минуту, что наша мечта сбылась и любимое чадо не только не опускается до откровенной лжи, но и не позволяет себе и малейшей нечестности. И…
« Малыш, подойди, пожалуйста, к телефону и скажи, что мамы нет дома ». « Зайчик, давай сегодня не будем говорить папе, что у мамы вытащили кошелек »?
Как мы объясним ребенку, что не всегда нужно говорить в лицо то, что ты думаешь; что маленькие хитрости помогают сохранять хорошие отношения и добиваться поставленных целей? Каково нам самим постоянно быть образцом честности и откровенности?
Получается, что сначала своим примером мы сеем семена нечестности, а потом пожинаем плоды патологического, как нам кажется, вранья ребенка. Начинать в этом случае нужно с самих себя. Нельзя требовать от сына или дочери того, что мы сами не выполняем.
