Дискуссиям вокруг Туринской плащаницы в связи с фотографиями Пиа был положен конец публикацией 27 апреля 1902 года в парижском издании «Нью-Йорк Геральд» статьи М. Леопольда Делисле под красноречивым названием: «Ученые отвергли святость Туринской плащаницы». В ней автор, ссылаясь на заключение членов Парижской академии наук, написал, что «претензии на святость и достоверность Туринской плащаницы не имеют под собой никаких оснований». Доступ к Туринской плащанице и разговоры вокруг нее прекратились на долгие 30 лет.
В 1929 году Папа Римский Пий XI и фашистский диктатор Италии дуче Муссолини заключили между собой знаменитый конкордат, который объединил церковь с фашизмом в борьбе против коммунистов. Среди оружия в этой борьбе решено было использовать залежавшуюся было Туринскую плащаницу.
В мае 1931 года Туринская плащаница выставляется сначала во время венчания принца Умберта Пьемонтского (позже ставшего королем Италии под именем Умберто II Савойский) с принцессой Марией Бельгийской, а к концу недели – на поклонение верующим. В Турин прибыло около 2 миллионов паломников.
23 мая 1931 года фотограф Джузеппе Енри по предложению католической церкви сделал в различных ракурсах около 20 снимков Туринской плащаницы.
Папа Пий XI провозгласил празднование Юбилейного года возраста Иисуса Христа. С 24 сентября до 15 октября 1933 года в рамках этого юбилейного года для поклонения паломникам на паперти Туринского собора была выставлена Туринская плащаница.
Шумная компания вокруг этой реликвии неожиданно окончилась горьким разочарованием для ее апологетов. Поскольку она является неудачной копией погребального одеяния, которым обматывалось туловище покойника, то в ее исполнении была допущена обрядовая ошибка. Дело в том, что по библейскому, т. е. иудейскому обычаю голова покойника должна была обматываться отдельным куском материи, который назывался сударионом. Так вот, Туринская плащаница была без судариона. Для компенсации его отсутствия им был провозглашен сударион, который хранился в целестианском аббатстве Кадуина. Его называли Кадуинской плащаницей. Естественно, богословы тут же занялись прославлением Кадуинского судариона, к его изучению привлекли ученых. К концу 1933 года простодушные добросовестные исследователи – и богословы с ними – неопровержимо установили, что Кадуинская плащаница впервые появилась в христианском мире только в 1115 году, нарисована на египетском полотне X столетия, а надпись на ней – о ужас! – цитата из Корана на арабском языке. Кадуинскую плащаницу немедленно убрали с глаз долой, а о Туринской плащанице стали меньше говорить, боясь очередного скандала.
