Реинкарнация. Размышления | страница 20
Все формы жизни разделяются на две категории — подвижные и неподвижные. Подвижные должны постоянно ходить за своей пищей, а к неподвижным пища приходит сама. Низшие формы жизни служат пищей для высших форм, но самая высшая форма жизни — сварат, как мы уже сказали, не нуждается ни в какой пище.
Кроме того, живые существа делятся ещё на два типа — мужские и женские, которые связаны сексуальной энергией и могут производить потомство. Но сварат, опять же, не нуждается в противоположном поле для воспроизводства живых существ. Ни одно живое существо не может жить без воздуха, земли, огня, воды, пространства и вселенских законов, организующих бытие этих стихий, кроме саморожденного, или сварат.
Во Вселенной, в нашем большом доме с миллиардами планет, уже есть независимый хозяин, а душа приходит как квартиросъёмщик, который меняет тела-квартиры в соответствии с количеством своих денег — кармы. Например, есть тела-квартиры класса «люкс», имеющие отличную двигательную систему, крепкую нервную систему, стабильную систему пищеварения, быстрый ум, глубокий интеллект. Если кто-то может заплатить вперёд хорошую сумму за проживание, он может смело располагаться в этом номере. Если такой суммы нет в наличии, тогда предлагаются номера попроще. Для «малоимущих», увы, предоставляются совсем плохие условия, зато почти бесплатные. Когда я сажусь на велосипед, то могу быстро ездить по дорогам, но на «Мерседесе» можно двигаться ещё быстрее, а сидя за компьютером мы выполняем совсем другие функции. Машина, с которой я связан, определяет мои возможности. Подобно этому, если душа попадает в тело собаки, то и ведет себя как собака, в теле дерева чувствует себя деревом, а в теле человека поступает как человек.
Будучи одной из моих энергий, материальная природа действует под моим присмотром, производя на свет все движущиеся и неподвижные существа. Под ее началом мироздание снова и снова возникает и уничтожается.
Бхагавад-гита, 9.10
Все изумительные и прекрасные создания возникают лишь из искры Моего великолепия.
Бхагавад-гита 10.41
Материальная природа и живые существа не имеют начала. Причиной всех происходящих здесь изменений и источником материальных качеств является материальная природа.
Бхагавад-гита 13.20
Как мы меняем тело
Человек ходит, поочередно меняя положение ног. Опираясь на одну ногу, он переносит другую вперёд, затем опирается на неё и только после этого отрывает первую ногу от земли. Так же работает принцип реинкарнации — нынешнее тело, это то, на что мы опираемся в этой жизни, но вторая «нога» уже находится в движении — это деятельность или карма, тот самый шаг в следующую жизнь, которая станет действительностью и нашей опорой в будущем.