Ответвлений оскорбления Имени также много, и они велики, ибо человек должен весьма заботиться о чести Творца, и во всем, что бы он ни делал, должен весьма следить и наблюдать, как бы из этого не вышло оскорбления Имени. Мы уже изучали, что за оскорбление Имени наказание полагается как в случае ошибки, так и в случае злого умысла. И сказали мудрецы (Йома 86а): «Что есть оскорбление Имени? Сказал Рав: «Например, если я возьму мясо у мясника и не заплачу сразу же». И р. Иоханан сказал: «Например, если я пройду расстояние в четыре локтя без /изучения/ Торы и без тефилин». И суть этого в том, что каждый человек в соответствии со своим уровнем и тем, что он есть в глазах поколения, должен следить за тем, чтобы не сделать ничего недостойного себя, ибо в соответствии с его значением и мудростью приличествует, чтобы увеличивалась его осторожность и тщательность в служении. А если он не поступает так, он тем самым оскорбляет Имя, ибо честь Торы состоит в том, чтобы много и старательно изучающий ее старался также много исправлять и улучшать свои свойства. И недостатки много изучающего позорят самое учение, и это оскорбление Имени Всевышнего, Который дал нам Свою священную Тору и заповедал нам изучать ее, чтобы достичь совершенства.
Также великий вопрос содержит в себе соблюдение субботы и праздников, ибо сказали (Шабат 12а): «Великий закон для субботы».
И также запрещенное мудрецами является важным, существенным и принципиальным. И сказали (Хаги-га 166): «Никогда не пренебрегай Швут /тем, что запрещено мудрецами в субботу и праздники/, так как хотя «опереться» /на животное/ есть Швут, о нем разделились мнения величайших мудрецов поколения!» Но частности этих законов по их разделам разъяснены в книгах Поским, и все они равны в том, что призывают нас к обязанности исполнять их и к должной осторожности. Прекращение всяких дел и разговоров о делах будничных /например, о торговле/ — вот что трудно для простого народа. Но этот запрет разъяснен в словах пророка (Ишаяу 58:13): «Чти субботу, не занимаясь делами своими, не отыскивая дела себе и не произнося ни слова /о будничном/».
Правило состоит в том, что о всем, запрещенном делать в субботу, запрещается говорить и запрещается как-либо стараться для этого. И потому запретили осматривать свои владения, чтобы выяснить, что нужно делать на следующий день, или идти к городским воротам, чтобы побыстрее отправиться в путь тотчас после исхода субботы. И запретили говорить: «Завтра я сделаю то-то», или: «Завтра я куплю такой-то товар». И так далее, и тому подобное.
