Эти и многие другие стихи подтверждают полную независимость бхакти. Есть ли здесь необходимость в объяснениях? Зависимость результатов кармы, гьяны и йоги от бхакти очевидна, однако сама бхакти ни в коей мере не зависит в своих результатах от этих трех методов. В писаниях говорится:
йат кармабхир йат тапаса
джнана-вайрагйаташ ча йат
йогена дана-дхармена
шрейобхир итараит апи
сарвам мад-бхакгпи-йогена
мад-бхакто лабхате 'нджаса
сваргапаваргам мад-дхама
катханчид йади ванчхати
То, чего обычные люди достигают благодаря карме, тапасу, гьяне, вайрагйе, йоге,благотворительности и совершению всех остальных религиозных методов достижения совершенства жизни, само собой приходит к Моему преданному благодаря его преданному служению. Если преданный желает достичь рая, получить освобождение или достичь Моей обители, Я с радостью исполняю его желания. (Бхаг. 11.20.32-33)
бхагавад-бхакти-хинасйа
джатих шастрам джапас тапах
апранасйива дехасйа
мандананам лока-ранджанам
Без преданности Господу благоприятное рождение, знание писаний, повторение мантр и совершение аскез подобны украшению мертвеца в угоду мирским людям. (“Хари-бхакти-судходайа” 3.11.12)
Итак, не остается сомнений в том, что без бхакти все вышеперечисленные добродетели безполезны. Подобно тому как жизнь тела целиком зависит от присутствия в нем души, так и само существование гьяны, кармы и йоги зависит от непревзойденно возвышенной Бхакти-деви.
Более того, во многих местах смрити говорится о зависимости кармы, йоги и гьяны от чистоты места, времени, сознания, используемых принадлежностей и методов исполнения. Однако этого нельзя сказать о бхакти:
на деша-нийамас татра
на кала-нийамас татха
ноччхиштадау нишедхаш ча
шри харер намни лубдхаках
О охотник, повторение имени Господа не зависит от обстоятельств, времени, места, чистоты и чего бы то ни было еще. (“Вишну Дхарма”)
В действительности, бхакти не зависит даже от веры.
шакрид апи паригитам шраддайа хелайа ва
бргувара пара матрам тарайет кршна нама
О, Бхригурава, любой, кто лишь однажды произнесет имя Кришны, с верой или пренебрежением, достигнет освобождения (26 стих “Падьявали”, “Сканда Пурана” Прабхаса Кханда)
Итак, бхакти не зависит от чистоты места, от времени и даже от методов исполнения, чего нельзя сказать о карма-йоге, где малейшее отклонение от предписанного стандарта может сильно помешать достижению цели.
мантро хинах сварато варнато ва
митхйа прайукто на там артхам аха
йатхендра-шатрух сварато 'парадхат
