Также в Паралипоменоне упоминаются пишущие пророки, имена которых мы не знаем. В некоторых предсказаниях, об исполнении которых сказано в книгах Царств, содержатся намеки на существование «безымянных» пророков, из чего ясно, что авторы Паралипоменона относились к ним как к истинным пророкам Господа, невзирая на их анонимность. У нас есть все основания полагать, что в истинности «безымянных» пророков никто не сомневался, поскольку они упоминаются вместе с теми пророками, которые пользовались всеобщим признанием. И, наконец, важно отметить, что, судя по повествованиям в книгах Царств, эти пророки были не просто общепризнанными глашатаями Господа, но также современниками тех событий, которые они описывали. Правильность этого вывода подтверждается нижеследующими фактами.
В 1 Пар. 29, 29 мы читаем о записях Самуила, Нафана и Гада. Об этих записях говорится, что они покрывают «все дела царя Давида, первые и последние». В том, что эти пророки могли составить такие записи, нет никаких сомнений. Самуил помазал Давида на царство, и ему были хорошо известны все события, которые произошли с Давидом до этого момента. Гад был «прозорливцем царевым» (2 Пар. 29, 25), а Нафан, по всей видимости, пережил Давида, поскольку о нем сказано, что он помазал на царство Соломона, сына Давида, незадолго до смерти царя. Так что он, наверняка, пережил Давида. Из этого следует, что вышеперечисленные пророки были непосредственными очевидцами событий, описанных в 1–й и 2–й книгах Царств. Кроме того, немало фактов указывает на то, что составителем книги Судей был не кто иной, как Самуил.[84]
Во 2 Пар. 9, 29 о событиях, связанных с царствованиями Соломона и Иеровоама, сказано, что они были записаны Нафаном, Ахией и Иоилем прозорливцем. Как уже отмечалось выше, пророком, помазавшим Соломона на царство, был Нафан. Мы не знаем, сколько он еще прожил после этого, но не исключено, что он захватил, по крайней мере, начало царствования Соломона. Ахия Силомлянин был очевидцем Соломонова царствования от начала до конца. Он был тем самым пророком, который, встретив Иеровоама на дороге, порвал на себе новую одежду на двенадцать кусков в предзнаменование того, что скоро царство Израиля разделится на две части, Иуду и Израиль. Ахия прожил долгую жизнь и пережил Соломона — мы знаем, что именно он доставил Иеровоаму весть о скорой кончине его сына и конце восседания на престоле израильском его потомков. Самей и Адда, согласно 2 Пар. 12, 15, записали события, связанные с царствованием Ровоама, от начала до конца. То, что Самей был современником этого царя, мы уже доказали. Во 2 Пар. 13, 22 говорится, что подробности царствования Авии записаны в сказании пророка Адды. Сыном Авии был Аса. Кто описал деяния Асы, мы не знаем, поскольку об этом в Библии не сообщается, однако царствование Иосафата, сына Асы, было описано в сказаниях Ииуя, сына Ананиева (2 Пар. 20, 34; ср. 3 Цар. 16, 1.7; предсказания Ииуя см. во 2 Пар. 16, 7; 19, 2–3).
