Несомненно, что этот аспект христианского учения приводится в данном отрывке не только ради богословского исследования взаимосвязи между Христом и Моисеем, благодатью и законом, но и для пасторского наставления верующих, ради практической пользы. Формально «отрезанные» от иудаизма, отделенные от своих семей и друзей, новообращенные христиане–иудеи испытывали чувство одиночества и растерянности. Необходимо было напомнить им, что во Христе они несомненно принадлежат Божьему дому и поэтому всегда находятся в безопасности. Они были отлучены от местной синагоги, но никогда не будут отлучены от Бога Дом… Его — мы (3:6). В этих словах звучит неколебимая уверенность. Если только твердо сохраним до конца нашу веру. Награда обещана тем, которые берут силу от Него одного, остаются верными и мужественными, несмотря на противостояние, и сохраняют надежду, несмотря ни на какие заманчивые альтернативы.
Ключевой темой этого отрывка по–прежнему остается превосходство Христа, о чем так прекрасно и возвышенно говорилось в первых главах послания. Автор призывает первых христиан устремиться мыслями к Иисусу и попытаться понять Его взаимоотношения с Богом и с ними самими в настоящем, а с Моисеем в прошлом.
Моисей, ответивший на призыв Бога, понимал, что призван на исполнение конкретного задания; Христу же было предначертано Богом исполнить намного более важную и долговечную миссию. Он приступил к ее исполнению без всякого сомнения (в отличие от Моисея, который вначале противился), но с радостью, хотя впереди Его ждала смерть на кресте. Послание начинается с анализа призвания Христа и Его будущей судьбы. Христа Бог «поставил наследником всего» (1:2). Здесь мы читаем о том, что Он был назначен Богом Своим верным апостолом. Далее будет сказано о его нынешнем назначении как Первосвященника (5:1,5; рассуждения автора основаны на английском переводе Библии. — Примеч. пер.). Хотя Господь Иисус изображен в послании во всем блеске Своей совершенной Божественности, Он не воспользовался этими славными титулами, «не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником» (5:5). Хотя Он и Сын, Он ожидал Своего назначения быть нашим апостолом и спасителем в вечности.
Моисей был верен и делал все, что велел ему Бог (Исх. 40:16), однако его смирение и усердие не идут ни в какое сравнение с преданностью Иисуса. Господь Бог знал, что Сын исполнит дело, предназначенное для Него в вечности.
Наконец, анализируя этот отрывок, следует сказать об идеальном соответствии между надежной защитой, обещанной верующему, и требуемой от него стойкостью и верностью.
