Что есть психика | страница 7

Уже существующий физикум можно, аналогично, рассматривать как сконцентрированный когда-то прежде астрал.

И весьма существенно для магической практики, т.е. работы в метафизикуме ради получения результата в физикуме, в частности для практики целительской (оккультно-медицинской), что воздействие ментала на физикум возможно только через астрал, что прямое воздействие ментала на физикум невозможно.

Неживой объект отличается от живого тем, что его дух и душа полностью воплощены, сконцентрированы в теле, находятся в несвободном, связанном состоянии. Он не имеет свободных, самостоятельных элементов ментала и астрала. Его дух (и душа тоже) ПОЛНОСТЬЮ пленён в теле.

Находясь внутри тела, дух не может (изнутри!) управлять телом. Объект не обладает тем СВОБОДНЫМ менталом, который мог бы воплотиться и повлиять на состояние объекта, изменить его. Управление неживым объектом осуществляется из-вне, со стороны внешнего ментала, внешнего астрала. Изменения происходят по законам физики, в частности - в соответствии

• с ньютоновскими законами (принципами, началами) движения,

• со вторым началом термодинамики, т.е. с увеличением энтропии.

Такой объект может усложняться только под влиянием со стороны; тогда камень может превратиться в топор, а разрозненные куски дерева - в стол.

Живой объект подвержен тем же разрушительным тенденциям, но дух противодействует им, и не только нивелирует их, но превозмогает и обеспечивает прогресс (развитие, эволюцию).

Эти негэнтропийные тенденции организма обеспечиваются не столько духом самого организма, сколько ментальной составляющей того биологического вида (species), к которому организм относится. Этот ментальный объект, эгрегор (термин традиционный, как и термины ментал и астрал) является носителем идеи некоторого (некоторых) свойства (признака) множества (или сообщества) однородных (в этом отношении, по этому признаку) индивидов; является над-, сверх-индивидуальной персонификацией этой идеи и этого множества; носителем и реализатором его тенденций; эгрегорвсегда больше, чем совокупность его частей, эгрегеров, подобно тому, как человек больше, чем совокупность клеток его тела, как человечество больше, чем совокупность всех людей.

Эгрегор первичен по отношению к эгрегерам: это он объединяет и курирует их, а не они, объединившись, создают его.