"Так Е.Н. Кабановой-Меллер разработаны интересные приёмы создания образов воображения… Пятиклассникам предлагалось рассмотреть в учебнике географии две картинки, а затем воспроизвести их путём словесного описания, мысленно помещая одну перед собой, а другую позади себя на стене. Интересно, что описание картины, помещённой позади, было затруднено. Учащиеся даже пытались повернуть голову назад и посмотреть на стенку. Этот интересный факт, наблюдавшийся и другими исследователями, ещё не нашёл научного объяснения" (Г.Г. Граник, 1988) -
- от себя добавим: и не найдёт - вне концепции материальности информации.
И, наконец, образ может выйти из подчинения породившей его психики. Пример такой полной автономии - так называемые дразнящие галлюцинации. Здесь может быть уместна параллель с широко известным феноменом выхода героев художественных произведений из-под контроля своих авторов, когда они начинают жить самостоятельной жизнью, диктуя автору своё поведение. Аналогичную ситуацию, но с овеществлённым продуктом воображения, подметил Корней Иванович Чуковский (1937):
Дали Мурочке тетрадь,
Стала Мура рисовать.
… "Ну а это что такое,
Непонятное, чудное…?" -
"Это Бяка Закаляка Кусачая,
Я сама из головы её выдумала".-
… "Что ж ты бросила тетрадь,
Перестала рисовать?"-
"Я её боюсь!"
В связи с вопросом о галлюцинациях уместно рассмотреть вопрос о достоверности образа восприятия, о его адекватности по отношению к физической реальности. Процесс восприятия, в отличие от ощущения, не является пассивным отражением. Адекватность образа обеспечивается двусторонностью процесса обмена информацией: системы восприятия (например, глаз ч зрительный центр) имеют обратные связи. Адекватность образа не есть непременно точное соответствие отображаемому объекту, копирование его. Отображение (восприятие, представление) - активный процесс, и образ не может не сохранять следов этой активности, индивидуальной в каждом отдельном акте отображения. Здесь потенциальный источник ошибок наблюдения. И только с этой точки зрения представляется правомерной позиция агностицизма, (кантовская) идея вещи в себе.
Восприятие, в отличие от мономодального ощущения, всегда полимодально. Мономодальным, т.е. базирующимся на ощущения только одного качества (либо зрительные, либо слуховые и т.д.), может быть образ представления вследствие свойственной ему (представлению) абстрактности. Образ восприятия всегда конкретен. Так, можно иметь представление о свете, но воспринимать можно только конкретный его источник (лампу, звезду в небе,
