Одним из крупнейших врачей, придававших большое значение влиянию психических и духовных процессов на здоровье, была средневековый немецкий мистик Хильдегарда Бингенская (1098-1179). Хильдегарда была твёрдо убеждена в том, что духовная жизнь человека влияет как на развитие у него болезней, так и на исцеление от них. Доктор Вигхард Стрелов (Wighard Strehlow)[24] систематизировал и ясно изложил воззрения Хильдегарды в своей книге «Психотерапия и духовные методы лечения болезней Хильдегарды Бингенской». Учение Хильдегарды далеко от современной психотерапии, опирающейся на теории о подсознании. Её метод заключается в исцелении души посредством сознательного духовного выбора, созерцания, молитвы и драгоценных камней.
Метод Хильдегарды пришёл к нам из глубокого Средневековья и принадлежит к лучшей части наследия христианской культуры того времени. Достижения Хильдегарды — одна из главных вех той эпохи. Несмотря на то, что её подход нельзя назвать ни теоретическим, ни научным, он отлично доказал свою эффективность на практике. Предложенная Хильдегардой система основана на откровениях, многие из которых были получены вопреки желанию и приводили её в состояние благоговейного страха.
Терапия души по методу Хильдегарды может быть приведена в соответствие с астрологической картой посредством символики, включающей, среди всего прочего, рекомендуемые ею драгоценные камни. Сама Хильдегарда никогда не обращается к астрологии в явном виде. Однако её учение основано на той же самой гуморальной модели и космологии, на которые также опирается и традиционная астрология. Поэтому даже в отсутствие прямых указаний, мы можем установить связь между системой Хильдегарды и астрологией, что позволит нам использовать её метод духовного целительства.
Хильдегарда не сводит болезни к наказанию за духовные несовершенства или изъяны (или, как было принято говорить в Средневековье, за грех). Такое представление о причине болезней прокралось к нам из глубины веков и до сих пор присутствует в скрытой форме в некоторых медицинских и психологических школах. Но оно слишком примитивно. Мы все — грешники, но при этом многие из нас обладают отменным здоровьем, так что дело совершенно не в этом. Суть в том, что наряду с диетой, растениями, спагирическими тинктурами, драгоценными камнями и всеми другими лечебными мерами, мы можем использовать свою духовную силу для преодоления болезней. Исходная мысль состоит в том, что когда человек выбирает путь добродетели, он активизирует целительную силу своей души.
