Теперь мы должны определить, может ли констатированная нами всюду жизнь избегнуть общих законов?
Каждое явление указывает на свое тройственное происхождение. Серии явлений, как бы велики они ни были, располагаются по указанию таинственного закона:
Мужчина – глава своей семьи – изображает активное начало, но он склоняется перед законом племени, и власть его, таким образом, становится отрицательной.
Земля, притягивающая и соединяющая, в своем всеобъемлющем единении, все существа и предметы, на ней находящиеся, становится, повинуясь притяжению солнца, – из активной пассивною. Из этого мы видим серию поглощения силы низших существ высшими, а тех еще более высшими, и так до бесконечности 1.
Теплота – понятие положительное, окажется отрицательной по отношению к холоду и – безразличной при умеренной температуре. Свет положителен в освещении, отрицателен в темноте и равен нулю в полутени. Электричество имеет такие же свойства в активном, пассивном и среднем.
Но теплота, свет и электричество не представляют ли три оттенка чего-то высшего 2, чего положительное начало представляет теплота, свет – равновесие, а электричество – отрицательное начало?
Это – универсальная сила нашего мира.
Перейдем теперь от явления физики к явлениям химии, для чего возьмем известный опыт: кислород представляет полюс движения, водород – полюс сопротивления, а азот присоединяется к тому или другому полюсу, смотря по роли, которую он играет в соединениях двух первых. То же самое относительно других тел – металлоидов и металлов. Мы повсюду находим движение окисления, бездействие оснований (щелочей) и уравновешивающее действие, представляемое азотом и его соединениями 3.
1 Louis Lucas, три закона движения.
2 В природе электричество – только частность, также как красный цвет в солнечном спектре. Электричество, тепло и свет – три главные проявления движения, промежуточные оттенки которых бес-конечны. (Louis Lucas).
3 Louis Lucas. – «Chimie nouvelle», стр. 282.
Переходя от прогрессии к прогрессии, от мира к миру, мы достигнем наивысшей степени отвлеченности и увидим Единую Силу, противопоставленную себе для творчества: в своей деятельности представляющую движение, в пассивности – вещество 1, а в равновесии производящую все то, то содержится между делимостью и единством: нескончаемое число ступеней, по которым сила восходит от твердого состояния 2, до наиболее возвышенных форм разума гения и достигает, наконец, своей исходной точки – Бога, активное начало которого называется – Отцом, или Озирисом, пассивное – Сыном, или Изидой, и равновесие – причина всего, изображение Триединого, которое оно составляет – называется Духом Святым 3, или Горусом.
