Думается, что все сказанное относится не только к Пакистану, но и ко всем тем странам, которые в той или иной форме ввязываются в афганский конфликт. И можно заключить, что главные "ключи" к миру в Афганистане все еще находятся в столицах других государств.
Так не пора ли их вернуть самим афганцам?
[guestbook _new_gstb]
1
2
u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+="
"; y+="
"; y+="
32
"; d.write(y); if(!n) { d.write("
"+"!--"); } //--
33
Напишите нам 5
[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]
Лас М., бывший член ЦК НДПА АНТИПУШТУНСКАЯ ПОЛИТИКА РОССИИ ГЛАЗАМИ АФГАНЦЕВ
В СССР и в России, как многонациональном государстве, межнациональные отношения строились и строятся на принципах интернационализма. Для прогрессивных деятелей Афганистана такая политика всегда служила примером для подражания, поскольку Афганистан также является многонациональным государством. В годы революции руководством Афганистана было приложено максимум усилий к тому, чтобы не допустить какой-либо дискриминации той или иной афганской народности. Но, к сожалению, советская сторона уже тогда (осознанно или неосознанно) своим советническим аппаратом не продемонстрировала пример того, как эти принципы следует реализовать на практике. Так, после убийства Х. Амина и прихода к власти парчамистов фракцию "Хальк" в НДПА, наряду с прочим, стали обвинять в том, что она якобы "поражена пуштунским национализмом". При этом такие обвинения большей частью проистекали от советских представителей. Но ведь именно халькистское правительство на первом этапе революции, как никакое другое, добивалось и добилось равного представительства всех народностей в высших эшелонах власти, решительно боролось со всеми проявлениями национализма, из двух государственных языков главным являлся язык дари. Например, в вооруженных силах, в которых большинство составляли пуштуны, все уставы и наставления, войсковые команды, обучение личного состава были изложены, реально использовались и велись на языке дари. То же самое было и в госучреждениях, учебных заведениях, где язык дари в равной или большей мере был рабочим. Что же касается различий между фракциями "Хальк" и "Парчам", то грань между ними (если она и существовала) проходила вовсе не по "национальной границе". Тем более, что фракция "Хальк" не менее, чем на треть, состояла из представителей других народностей.
