Удивляет то, что после стольких лет атеистической пропаганды количество верующих растет, как количество грибов после дождя. Называться атеистом становится все более опасным. В разговорах с верующими на эту тему у оппонента сразу возникает нездоровый блеск в глазах. Он уже начинает видеть в собеседнике если не врага, то недоброжелателя. А кое-кто с удовольствием бы пришел подкинуть дровишек в костер, на котором бы жгли еретиков.
С одной стороны Россию загоняют в средневековье. С другой стороны народам России навязываются такие "культурные ценности" Запада, как разврат, проституция, наркотизация и т.п. Сразу давят по нескольким направлениям. Подобная мешанина способствует все большему расслоению общества. В результате чего это самое общество теряет способность к каким-либо активным действиям в случае кризисных или форс-мажорных ситуаций. Что и требовалось доказать.
zamirbezgeev
,
time datetime="2012-07-20 15:03:22.136511"
20.07.2012 15:03
time
Мил человек, вы действительно верите, что судьба России решается на выборах? И что вам известно про анафему? Если вы не христианин, то что вам анафема? Вам сколько лет? Если вы атеист, то просто даже чисто технически, было бы интересно посмотреть на такую процедуру отлучения.
Опять же, если вы хотите сослаться на науку, то и Д.И. Менделеев и И.П. Павлов и многие другие были верующими людьми. Христианство науке не помеха, а вот либеру(божок такой был) явно поперек горла.
Nadezhda Marnevskaya
,
time datetime="2012-07-21 22:08:13.051602"
21.07.2012 22:08
time
Отношение учёного к вере в Бога, к той или иной религии и обрядам может быть разным.
Приведу несколько примеров отношения Церкви к наукам, ограничившись просвещённым 19-м веком.
"Из Устава о Цензуре. 10 июня 1826 года.»
$ 159. Всякое сочинение, перевод, подражание или извлечение, в котором отвергается, ослабляется или представляется сомнительным Святое учение откровения, достоверность и святость Священного писания, подвергается запрещению.
"$ 187. Относительно к учебным курсам Логики и Философии вообще, Ценсор, при рассматривании их, должен иметь в виду неприкосновенность истин Божественного откровения".
"27 января 1850 г. вышел указ о назначении князя Пл. Алекс. Ширинского-Шихматова министром народного просвещения. Митрополит Филарет писал по этому случаю А. Н. Муравьеву: "князь Ширинский-Шихматов министр просвещения; Норов его товарищ; сии, конечно, пожелают просвещать восточным светом".
