Особенности политической подкованности подобных ребят, действующих по указанию взрослых, высмеял ещё в XIX веке Чарльз Диккенс в “Холодном доме” (56), одна из героинь которого общественная деятельница миссис Пардигл радуется тому, что “меня всюду сопровождают мои отпрыски, приобретая тем самым… ту склонность к такого рода деятельности, которая в будущем поможет им приносить пользу своим ближним и достигнуть довольства собой”, и в качестве примера их деятельности гордо сообщает: “Эгберт, мой старший сын (двенадцати лет)… послал свои карманные деньги в сумме пяти шиллингов и трёх пенсов индейцам Токехупо. Освальд, второй сын (десяти с половиной лет)… потратил два шиллинга и девять пенсов на памятник Великим Точильщикам нации. Фрэнсис, мой третий сын (девяти лет), дал шиллинг и шесть с половиной пенсов, а Феликс, четвёртый сын (семи лет) - восемь пенсов на Перезрелых вдов; Альфред же, самый младший (пяти лет), добровольно записался в “Союз ликующих малюток” и дал зарок никогда в жизни не употреблять табак”.
Но ирония иронией, а если серьёзно, то нельзя не согласиться с призывом писателя Александра Мелихова (7): “Ни в коем случае не нужно звать в крестовый поход массы простых людей. Они плохо знают историю, плохо знают своего противника, возможности современной дипломатии, вообще современные международные отношения” и поэтому “вызвать… войну, обратившись к массам и бросив простой и ясный клич, сейчас ничего не стоит”.
Однако, большинство граждан, не являющихся чиновниками и не стремящихся урвать кусочек власти или превилегий, тоже должны верить в правильность предлагаемого образа жизни, должны разделять представления и взгляды государственных лидеров, и самое главное не должны подвергать сомнению мудрость управляющей ими власти, а для этого надо, “чтобы все в эту систему целей поверили”. Принципиальная опасность любого целенаправленного и массового влияния средств массовой информации заключается в том, что внедряющаяся таким образом в психологию масс идеология обладает относительной самостоятельностью и способна активно влиять на психологию общества, ускоряя или тормозя его развитие. Причём самым опасным является государственная идеологизация общества, поскольку она властно и активно отвергает другие точки зрения, препятствует не только их внедрению, но и популяризации, а, кроме того, осознанно или неосознанно ставит на первое место интересы государства, но не отдельно взятого человека.
