Газета "Своими Именами" №37 от 11.09.2012 | страница 34



Сразу же напомню: в стенах этого монастыря были замучены голодной смертью боярыня Морозова (помните картину И. Сурикова «Боярыня Морозова»?) с сестрой и старцем Аввакумом.

Листки этого монастыря распространяются бесплатно в больших количествах: особенно много их в общественных местах. Кто-то субсидирует это издание! Если вам скажут, что издаётся будто бы на пожертвования граждан, – не верьте. Пожертвований – крохи.

Итак, вступление сделано.

Главная часть моего микроповествования состоит в том, что это, на мой взгляд, экстремистское издание: разжигает религиозную ненависть в людях (прокуроры, вроде бы, не замечают). В нём отдается предпочтение христианству (без доказательств), оттесняющему две другие основные в мире религии: мусульманство и буддизм.

Это одна сторона дела.

Другая же состоит в том, что проповеди «Вестника» чуть ли не в каждом номере включают ложь или клевету на всемирно признанных людей (к сожалению, давно умерших), а также на советский социалистический строй.

В одном из последних листков «Вестника» (№29 т.г.) некая Серафима Загорская, можно сказать, не оставила «камня на камне» от творчества великого русского писателя Л.Н. Толстого, обвинив его (посмертно!) в антицерковности, беспутстве и разврате, взяв за «основу» его «Крейцерову сонату».

А так как соната как музыкальное произведение принадлежит Л. Бетховену, то, и последнему «досталось на пряники».

Заявляет эта критикантка примерно так: «Вот видите, какой он был безбожник! Был предан церковью анафеме!» (Это я очень вкратце перефразировал слова Загорской).

Хотелось бы спросить критикантку: «А почему это Л.Н. Толстой не имел права на личное мнение, как вы, например?» А что знает мадам Загорская о писателе? Знает ли она, как отзывался великий Ленин, вождь мирового пролетариата, до сих пор в этом смысле не опровергнутый?

Цитирую для познания как самой

С. Загорской, так и для других минируководителей типа Зюганова Г., сторонников РПЦ:

ТОЛСТОЙ И ПРОЛЕТАРСКАЯ БОРЬБА

Толстой с огромной силой и искренностью бичевал господствующие классы, с великой наглядностью разоблачал внутреннюю ложь всех тех учреждений, при помощи которых держится современное общество: церковь, суд, милитаризм, «законный брак», буржуазную науку. Но его учение оказалось в полном противоречии с жизнью, работой и борьбой могильщика современного строя, пролетариата. Чья же точка зрения отразилась в проповеди Льва Толстого? Его устами говорила вся та многомиллионная масса русского народа, которая уже ненавидит хозяев современной жизни, но которая еще не дошла до сознательной, последовательной, идущей до конца непримиримой борьбы с ними. («Рабочая газета», №2 от 18(31) декабря 1910 г.)