ОГЛАШЕНИЕ СКИФИИ
«Во всю землю изыде вещание их,
и в концы вселенныя глаголы их»
(Пс.18,5).
Когда у историков заходит речь о скифах, к единому мнению полемика не приводит. Не считая Магоговых азов-скифов (северокавказцев), Закаспийских саков-массагетов (впоследствии, даков и гетов), сколотов и иных древних кочевников, этим общим именем нередко называют и праславян. Так повелось от древних греков, коим не было дела до других народов. Все племена иноязычные у них именовались - этникос (варвары) или скифы.
Часть Причерноморья (киммерийский Крым) в античной традиции называлась Тавридой по имени тавро-скифов, как полагал известный русский историк-архивист М.А.Оболенский (1805-1873гг.). По его мнению скифы вышли из Тавра Киликийского (горной области в Малой Азии), но может быть греки нарекли их таврами за скотоводческий образ жизни. Ведь скифы пасли быков (по-гречески - таврос) и этого могло быть вполне достаточно. А общее представление о стране скифской у древних греков было примерно таким, каким описывал его в Vв. до Р.Х. Геродот, известный всем как «отец истории». Геродот сообщал своим соплеменникам, что зима в Скифии длится восемь месяцев. Что в воздухе тогда летают «белые перья» (снег), а по «густеющей» от холода воде люди ездят на санях.
«В том месте, - пишет Геродот, - до которого Борисфен [Днепр] судоходен... вся страна называется землею Роса, по течению [Днепра]... которым он разделяет страну кочевников от страны царских скифов». Согласно исследованиям М.А.Оболенского, цари аланов (скифов) именовались россами. Отсюда те аланы, что подчинялись царям, назывались росс-аланами, позднее, видимо, роксоланами (так турки до сих пор зовут украинцев), или скифами царскими. Россы жили по большей части оседло, значит не были уже степняками (аланами). Они селились выше устья Днепра (как указывает Геродот) и далее на север. По образу жизни россы заметно отличались от своих кочующих соплеменников. С веками это разделение закрепилось. Царские скифы поселились на Великой Русской Равнине; причерноморские аланы растворились в потоке пришельцев из Азии, смешались с другими кочевниками, утратили родной язык и признаки рода Иафетова. Через много веков именем алан величали себя даже тюркские народы. Но русые волосы, голубые глаза и язык сохранили, конечно, не они, а те, что ушли на север - росс-аланы, или слава-аланы - поклонники Славы.
Когда потомки сынов Ноевых Сима, Хама, Иафета разошлись по свету, в основном утратив веру в Бога истинного, множество яфетитов начало поклоняться языческой богине-деве, покровительнице целомудрия, чести, боевой доблести. Скифы таврические называле ее Славою, саки и персы - Сакеей, балты - Лаймой, эллины, германцы - по-своему (языки арийские стали разниться). Но те скифы (аланы), что почитали именно Славу, в отличие от других, стали именовать себя
