Таким образом, рост потенциальной плотности населения в обществе зависит от соответствующего качества организованных общественных отношений внутри него. Это значит, что само общество содействует раскрытию резервов каждого отдельного человека для генерирования и повторения подобных индивидуальных ментальных актов по свершению революционно-аксиоматических форм ценных открытий, тем самым управляя возможностью значительного повышения относительной плотности населения в нем самом. Это некое качество и социальная форма взаимосвязей между отдельными членами общества, которые очевидно отсутствуют во всех известных видах живых существ, кроме человека.
Подведя итоги по этому вопросу, рассмотрим источник действительной нормы прибыли, определяемой в материальных экономических показателях. Норма прибыли для общества (т.е. для экономики) в целом означает то же самое, что в первом приближении представляет (в расчете на душу населения) отношение свободной энергии к энергии системы. Обращаясь к этому вопросу, ограничимся связью между этим переменным обобщающим коэффициентом и качественными изменениями потенциальной относительной плотности населения. В нашем случае этот коэффициент и есть норма прибыли материальной экономической системы. В данном русле данный коэффициент отражает относительно неэнтропийный характер общества (его экономики) в целом.
Источник этой неэнтропийности общества находится во взаимодействии генерации, повторения вновь и использования накопленной и постоянно растущей массы известных революционно-аксиоматических открытий за сотни и даже тысячи лет и до настоящего времени. Это такие открытия, о которых писал Б.Риман в своей квалификационной диссертации. Но они не ограничиваются лишь относительно ценными научными открытиями. Речь идет о тех ценных революционно-аксиоматических открытиях в физической науке, которые могут отражать тип мыслительного процесса, включающего также открытия в области классических видов изящных искусств.
На фоне этих размышлений давайте окинем взглядом революцию в государственном управлении в XV веке, которая ознаменовала собой становление во Франции при Людовике XI современного государства-нации (Commonwealth).[2] Это событие наряду с другими важными решениями вселенского Собора во Флоренции в 1439-1440 годах явилось как бы отправной точкой, своего рода границей, с которой начинается процесс выхода сложившейся к этому времени европейской цивилизации из феодализма. По существу это стало начальной фазой процесса, направленного на исключение олигархической модели из жизни общества.
