Очевидно, что то, что мы создаем в наших обществах в течение жизни, влияет на нас во время нашей следующей жизни. Это совершенно другое, нежели идея или «вера» в то, что это происходит. В Саентологии мы делаем очень мало, чтобы навязать людям какие-то выводы. Любой индивидуум может сам испытать эти вещи, и никто не рассчитывает, что он примет их, не сделав этого.
Доказательство того факта, что наше будущее — это наша следующая жизнь, полностью меняет основную концепцию нашего духовного предназначения. Здесь нет ничего, вступающего в спор с догматами веры, так как никакие религии не утверждают определенно, что человек немедленно отправляется в рай или в ад. Индивидуум определенно переживает последствия той цивилизации, в создании которой он участвовал, в своей следующей жизни. Другими словами, индивидуум возвращается назад. Он несет ответственность за все то, что происходит сегодня, так как он будет переживать это завтра.
Важность секса была преувеличена в старой психотерапии, в наше время она более или менее искажена. Секс есть только один из многочисленных созидательных импульсов. Озабоченность сексом возникает, однако, когда индивидуум начинает думать, что для него не найдется тела в следующей жизни.
Общим знаменателем всех аберраций является прекращение созидания. Так как секс есть только один из видов созидания и скорее низкого порядка, можно увидеть, что несчастье может происходить от разнообразных потерь созидания. Смерть сама по себе есть определенная потеря созидания. Кто-то перестает создавать индивидуальность Джона Джонса, окружение и вещи Джона Джонса. Он прекращает делать это потому, что он уверен, что не может сам продолжать это созидание, без помощи тела, став зависимым от разума и тела — первый из которых должен мыслить за него, а второе выполнять его действия. Индивидуум начинает настолько мрачно относиться к идее созидания, что он действительно может прийти к состоянию неспособности создавать.
Можно увидеть, что эти три части человека тесно связаны с контролем. Анатомия контроля — начать, изменить и остановить. Потеря контроля возникает вместе с потерей пан-детерминизма. Когда кто-то становится слишком фанатичным, твердо настраивая себя против оставшейся части окружения, он более не контролирует это окружение в той степени, в какой мог бы, и становится, таким образом, неспособным начинать, изменять и останавливать окружение.
Определение контроля как состоящего из начинания, изменения и остановки, является научным определением в Саентологии. Эти три проявления могут быть соотнесены с видимым циклом действия: создание, выживание, разрушение. Любой человек находится где-то на этой кривой. Индивидуум, сосредоточенный в основном на выживании, обычно имеет склонность к изменению вещей. Индивидуум, который близок к тому, чтобы быть разрушенным, занят, в основном, остановкой вещей. Индивидуум, имеющий свободное сердце и взгляд на жизнь, сосредоточен на создании вещей.
