53. Моисей Хоренский. С. 153.
54. Нужно заметить, что, несмотря на столько лет, проведенных святой в Грузии, она по своему смирению называла себя пришелицей, а иногда и пленницей, и никто не знал места ее рождения и происхождение. Чтобы не утерять дражайшую для сердца память о такой благодетельнице, благодарный народ первым делом почел в предсмертных словах узнать ее биографию и оставить потомству — для прославления неутомимых ее трудов. Как видно из всего хода дела, святая отнюдь не была той пленницей, которая была захвачена Мирианом в войне с Константином Великим, но посланницей неба и свободной пришелицей на чужой земле.
55.Думается, что оно было написано на грузинском языке, если только не на армянском. Впрочем, трудно сказать определенно, на каком языке была описана жизнь святой, скорее всего на грузинском, как на господствующем и общеупотребительном.
56. Полное жизнеописание святой см.: Полные жизнеописания святых Грузинской Церкви. Ч. I. Житие и подвиги святой равноапо¬стольной Нины, просветительницы Грузии. С. 13—14. Указание же древних см.: Руфина, церковного историка IV в., кн. I, гл. X; Проко¬пия VI в., кн. I, гл. XII; Агафангела, армянского историка, «Жизнь царя Тиридата», Моисея Хоренского, кн. I, гл. LXXXVI, с. 152—153, пер. Эмина; Сократа, IXX; Созомена, кн. I, гл. 7; Феодорита, кн. I, гл. XXIV; «Кавказский вестник». 1849, № 12—18. Картлис Цховре- ба. Ч. I; «История Грузии» царевича Теймураза, ч. I и Великий Синаксарь Грузинской Церкви.
57. Знаменитый по древности храм — усыпальница святой расположен недалеко от города Сигнаха в Тифлисской губернии в 105 верстах от г. Тифлиса и в 3 верстах от древнего города Буди, — ныне большое село. Прошли и исчезли с карты мира целые народы и царства, здание же с могилой св. Нины незыблемо стоит до наших дней, со дня своего основания (в 340 г.), несмотря на бури и треволнения, потрясавшие Грузию целыми веками. Храм этот ясно свиде¬тельствовал торжество Креста Христова и Православия. Ни один историк, ни один летописец, ни мемуары древних, средних и новых времен не могут указать нам, чтобы когда-либо храм этот подвергался опустошению или разорению. Напротив, они ясно свидетельствуют нам, что он, подобно ветхозаветному кивоту, охраняем был большим густым облаком в то время, когда враги Креста Христова намеревались опустошить его, невидимой рукой постигла их кара Божия, т. е. слепота, и таким образом храм св. Нины, как кивот завета Грузинской Церкви, вручен был нашему времени целым и неповрежденным. Взгляните на него, как поступает с вековым святилищем наше вре¬мя, — умолчу только о бедности, причиненной безобразием и бесчин¬ством, совершаемых в нем. Храм без ограды делается иногда достоя¬нием пасущегося скота даже самих невежд церковнослужителей.
