Означает ли сказанное мной, что
даже от детей мы не должны ничего требовать? Ведь раньше я заявил: «Вы не
вправе ничего требовать». Рано или поздно ребенок отойдет от вас — согласно
Божьему повелению. И у вас не будет никакого права удерживать его. По правде
говоря, ваши дети вам не принадлежат и никогда не принадлежали. Они принадлежат
жизни. Вам же не принадлежит никто. Вы спрашиваете о воспитании детей. Если
кто-то хочет получить ленч, он должен прийти на кухню между двенадцатью и
тринадцатью часами дня. Иначе он останется голодным. Сроки. Такие тут порядки:
не явился вовремя — остался без завтрака. Каждый волен поступать, как ему
вздумается, это правда, но за свои поступки надо отвечать.
Когда я говорю, что ни от кого
ничего нельзя требовать и ожидать, я имею в виду только те ожидания и
требования, которые предъявляются мной людям во имя моего личного
благосостояния. Президент Соединенных Штатов должен, конечно, предъявлять
американцам требования. И полисмен-регулировщик должен требовать послушания.
Но все эти требования относятся к поведению людей — они касаются правил
дорожного движения, принципов устройства общества, спокойной жизни граждан.
Личное благополучие президента и полисмена-регулировщика от их выполнения не
зависит.
ТОЧКА
ПРИБЫТИЯ — ТИШИНА
Меня постоянно спрашивают, что же
будет, когда наступит пробуждение. Что это — простое любопытство? Людям
интересно, как пробуждение согласуется с окружающей их действительностью,
будет ли мир после пробуждения иметь для них какое-то значение и на что вообще
все это похоже. Сделайте первый шаг — и вы увидите нечто неописуемое. На
Востоке очень популярна пословица: «Тот, кто знает, не говорит; тот, кто
говорит, не знает». Истина невыразима; выразить можно лишь что-то
противоположное ей. Никакой гуру не может преподать истину. Истину невозможно
облечь в слова и подвести под определение. Ее нельзя пощупать. Живую реальность
нельзя заключить в слова. Учитель может лишь указать вам на ваши ошибки. Когда
вы от них избавитесь, вы увидите истину. Но и тогда вы ничего не сможете
сказать о ней. Так говорили все великие католики-мистики. Великий Фома
Аквинский в конце жизни перестал говорить и писать; он осознал. Я думал, что
его знаменитое молчание длилось месяц или два, но оказалось, что он молчал
несколько лет. Он понял, что всю жизнь себя дурачил, и открыто об этом заявил.
Вы никогда не пробовали зеленое
манго, поэтому спрашиваете: «А какое оно на вкус?» «Кислятина», — отвечаю я и
тем самым сбиваю вас с пути истинного. Постарайтесь понять. Большинство людей
не обладает мудростью — они просто цепляются за слова — например, за слова
Евангелия — и ошибочно их истолковывают. «Кислятина», — говорю я, и вы
спрашиваете: «Больше похоже на уксус или на лимон?» Нет, манго кислое не как
уксус, а как манго. «Но ведь я не пробовал манго», — отвечаете вы. Очень жаль!
Но все же вы садитесь за стол и пишете о манго докторскую диссертацию. Если бы
вы попробовали манго, вы бы этого не сделали. Определенно не сделали бы. Вы бы
писали о чем-то другом — не о манго. А когда вы наконец попробуете зеленое
манго, вы воскликнете: «Боже, я свалял дурака. Не надо было писать ту
диссертацию». Вот что произошло с Фомой Аквинским.
