Восставшие вручили руководство Вихману и вторглись в Саксонию. Крепость Германа Биллунга Кокаресцемия капитулировала >50. Однако наступление полабов было задержано, и это помогло разбить венгров у Лехвельда (955),Полабские славяне [48] остались в изоляции и потерпели поражение на р. Раксе (955).Вождь восстания Стоигнев и 700пленных были казнены. Тем не менее, движение полабских славян продолжалось. Потребовались экспедиции 958, 959и 960гг., чтобы их подавить. Вслед за этим большое значение имел поход Геро (963г.) против лужичан: он закрепил успехи саксов и позволил перейти к более широкой восточной политике.
Восточная политика Оттона Iставила уже новую задачу: органическое включение подчиненных славянских областей в Саксонскую державу. Этому соответствовали новые формы подчинения: главную роль играла система "марок", а решающую роль стали играть два маркграфа: Герман Биллунг и Геро. Особое значение приобрело насаждение христианства среди славян, опорным пунктом этой политики стал монастырь св. Маврикия, основанный Оттоном I (937).Затем создается система епископств, наконец Магдебургское архиепископство (962). >51
Видукинд —сторонник и идеолог восточной экспансии саксонских феодалов — главное внимание уделяет восточной политике Саксонии, оставляя в тени итальянские события. В центре внимания хрониста — деяния Генриха I (919—936)и Оттона I (936—972).При этом христианской миссии он не уделяет внимания. В центре его политических взглядов —имперская концепция власти саксонских государей, не зависимых от Рима и папы.
1 Буржуазная историография крайне идеализировала историю Саксонии Х в. Виднейшие немецкие историки XIX в. отводили ей решающую роль в формировании немецкого самосознания, послужившeгo якобы основанием для раннего Германского государства (L. Ranke. Deutsche Geschiсhte im Zeit der Reformation. Leipzig, 1939). В 70-х годах XX в. (во времена культа Бисмарка) появилась теория о решающей и мессийной роли саксонских государей Х в. в образовании Германского государства (J. Ficker. Deutschen Koenigtum und Kaisertum. Innsbruck, 1862). Культ саксонских государей X в. получил большое распространение в историографии XX в. особеннo в годы нацизма (I.Buckler. Deutsche Geschichte. Berlin, 1934. Об этом подробнее см. в разделе «Историография вопроса», стр. 12). Буржуазные немецкие историки усматривали существо и смысл истории Саксонии Х в. прежде всего в континуитете так называемой «германской традиции», ставшей якобы основой Германского государства (
