Деяния саксов | страница 28



. Некоторые исследователи обратили внимание на то, что «Деяния саксов» имеют черты эпического произведения >41. Автор Хроники действительно, помимо античных образов, воспользовался и приемами германского героического эпоса, для которого характерен особый интерес и внутренним переживаниям героя, трактовка внешних событий и сквозь призму психологических переживаний, придание конкретным событиям, связанным с определенным местом и временем, всеобщего значения >42. [32] В этом отношении характерно описание Видукиндом битвы у Бирты, сопровождающееся анализом внутренних переживаний героев >43. Можно говорить и об отражении в «Деяниях саксов» некоторых приемов народной поэзии >44. На форму изложения Видукинда оказал влияние безусловно жанр мима (фарса) и близкий к нему жанр менестрелей. В Саксонии IX—Х вв. под мимами имелись в виду рассказчики, выступавшие под разными видами. Это были иногда шуты, балагуры, певцы, сказители, иногда просто разносчики политических новостей. Многие мимы воспевали деяния знатных людей, жития святых >45. Жанр мимов и менестрелей Видукинд использовал в своей Хронике в форме скрытого диалога, противопоставления мнений, хваcтовства, шутки и иронии >46.


Эпические черты и формы народного творчества — не главная особенность «Деянии саксов». Видукинд выступает перед нами прежде всего как историк и в методе изложения следует в первую очередь образцам чисто историографического, а не эпического жанра >47. Характерно, что главным авторитетом для Видукинда являются античный автор Саллюстий >48, а также такие средневековые представители историографического жанра, как Иордан >49и Беда Почтенный >50. Он во многом подражает в изображении Оттона I также Эйнгарду, давшему описание жизни Карла Великого >51.


Формулируя в главе 1 книги I свою задачу написания «Деяний саксов», автор исходит из того, что пишет историческое произведение, причем противопоставляет последнее агиографии >52. В некоторых местах Хроники он называет свое произведение прямо «историей» (historia) >53и понимает под историей, в духе своего времени, такое изложение, которое в основе своей имеет правду (vera) в отличие от таких повествований, где присутствует выдумка (fictа) >54. [33]


Для автора «Деяний саксов» характерно представление об определенных видах источников, которые должны гарантировать эту правду. Ими являются сведения очевидца >55, результаты этимологического анализа названий >56. Автор критически при этом относится к молве, к слухам