Учитель постоянно сопровождает нас.
Готовимся для завтрашних уроков — Он рядом с нами, советует.
Мы на уроке — Он наблюдает, подсказывает, улыбается нам.
Мы ошибаемся — успокаивает, помогает разобраться.
Мы перед Ребёнком, нам нужно моментально решать воспитательную задачу — Учитель шепнёт мудрость.
Нас покидает терпение, покидает воля — Он поделится своим терпением и волею.
Мы в творческом горении — подаст искру смелости, догадливости.
Он с радостью подарит нам весь свой Свет.
Он поможет нам очиститься и будет гордиться нами. Он полюбит нас.
Отведёт от гордыни, от зависти или от какого-либо унижающего нас поступка.
Увидят ученики наши, что держим в руках томик.
Спросят:
— Что это за книга?
А мы ответим:
— Это — книга моего Учителя.
Удивятся они:
— Вы же сами Учитель?! Разве у Учителя есть Учитель?!
Мы ответим:
— Я Учитель для вас, но Ученик для своего Учителя.
Спросят:
— Чему Он вас учит?
Мы скажем:
— Учит, как впитывать море Света.
Спросят:
— А вы прилежный ученик?
Мы ответим:
— Пусть ваше чуткое сердце заметит, как я расту.
Спросят:
— Где ваш Учитель? Он жив?
Мы ответим:
— Он жив, Он всегда рядом со мной. Он учит, чтобы я тоже был всегда рядом с вами.
* * *
Дорогие коллеги!
Дадим ли нашего учителя на поругание?
А такое ведь бывает?
Есть так называемые остепенившиеся учёные, которым очень хочется утвердиться и прославиться в мире образования, в сообществе учёных.
Что для этого нужно?
Нужна мощная свежая идея, нужна основательная творческая практика.
А если этого у него нет?
Тогда есть испытанный способ: выбрать какого-либо классика, какое-либо прославленное имя (особенно тех, которых нет в живых) и яростно на него нападать, критиковать, опровергать. Шум привлечёт внимание многих и имя критикана будет у всех на устах. Он уже становится известным. И может случиться, что ему подобные «увидят» в нём учёного, с которым надо считаться.
Так критиковали Сухомлинского за то, что он, видите ли, исповедует «филантропический» гуманизм.
А потом такие критиканы становятся профессорами, их могут выбирать в академики.
Так критикуют Выготского за его теорию развития, самую признанную в мире теорию, чтобы на этой почве утвердить свои несостоявшиеся «идеи» и «методические системы».
Так критикуют Макаренко за то, что его теория коллективного воспитания якобы несостоятельна, и это вопреки действительности.
Так критикуют Коменского за то, что, видите ли, «он погубил школу», придумав урок. Как защитить Учителя?
Защитить нужно не ответной критикой и нападками, не шумихой, превосходящей шумиху критиканов, а усилением своей творческой деятельности и демонстрацией силы идей Учителя.
