Доктора Ал Лован и Джон Пьерракоз в совместной работе характеризовали основные аспекты структур характера на физическом и личностном уровнях. К ним Джон Пьерракоз добавил духовные и энергетические аспекты. Он изменил значение структур характера, прибавив духовные величины человечества к чисто биологическим и медицинским элементам, охарактеризованным Рейхом. В частности, Пьеракоз соотнес функционирование чакр со структурами характера. Я продолжила эту работу и определила основные аурические модели каждой структуры характера, показанных в таблицах с 13-5 по 13-8 и энергетических защитных систем, описанных в 12 главе.
В таблицах 13-1, 13-2 и 13-3 даны основные характеристики каждой структуры. Эти таблицы были составлены биоэнергетическим учебным классом, который вел Джим Кокс в 1972 и учебным классом внутренней энергетики, который вел Джон Пьеракоз в 1975; я занималась в этих классах. Информация, касающаяся энергетического поля добавлена мной из своей работы.
ШИЗОИДНАЯ СТРУКТУРА
Первая структура характера /первая в том смысле, что в ней основное отсечение жизненной энергии происходит раньше чем во всех остальных/ называется шизоидной структурой. Она характерна тем, что первое травматическое переживание имело место до рождения, во время его или в первые дни жизни. Травма обычно связана с некоторой враждебностью, воспринятой непосредственно от родителей, например с родительским гневом, с нежеланием иметь ребенка, или с такой родовой травмой, как эмоциональная оторванность матери от ребенка и ощущение ребенком отверженности. Диапазон подобных событий велик; малейшая разьединенность с матерью для одного ребенка может оказаться очень болезненной, тогда как на другого может не оказать никакого влияния. Это связано с природой приходящей души и с той задачей, которую она избрала для себя в этой жизни.
Естественная энергетическая защита, применявшаяся на этой стадии жизни в случае подобной травмы -- это просто уход обратно в духовный мир, из которого душа пришла. Эта защита развивается и применяется таким типом структуры характера до той стадии, когда человеку становится очень легко удалиться в некоторый "запредел", находящийся в духовном мире /см.рис.12-3/. Такая защита становится привычной, и человек пользуется ею во всякой ситуации, когда ощущает угрозу. Чтобьы компенсировать эту защиту через уход, он пытается удерживаться на личностном уровне. Его основной недостаток -- страх того, что он не имеет права на существование. В общении с другими людьми, будь то врачи или друзья, он будет говорит безличностным языком, в абсолютных категориях и будет склонен к интеллектуализации. Это вызывает еще более сильное переживание оторванности от жизни и неправильного существования.
