религиозно-философское развитие «идеологической формой» этого содержания - ее
«надстройкой», - поэтому Маркс говорит: «с изменением экономической основы
рано или поздно изменяется и ее надстройка» (см. там же).
Да, и в жизни сначала изменяются внешние, материальные условия, а затем
мышление людей. Их мировоззрение - развитие содержания предшествует
возникновению и развитию формы. Конечно, это вовсе не значит, что будто по
мнению Маркса возможно содержание без формы, как это показалось Ш.Г. (см.
«Ноб» №1 «Критика монизма»). Содержание без формы невозможно, но дело в том,
что та или иная форма, в виду ее отставания от содержания, никогда полностью
не соответствует этому содержанию, и, таким образом, часто новое содержание
«вынуждено» временно облечься в старую форму, что вызывает конфликт между
ними. Сегодня, например, общественный характер производства не соответствует
частному характеру присвоения продуктов производства, и как раз на этой почве
происходит сегодняшний социальный «конфликт». С другой стороны, та мысль, что
идея является формой существования, вовсе не означает того, будто сознание по
своей природе - это та же самая материя. Так думали лишь вульгарные
материалисты (например, Бюхнер и Молешотт), которые в корне противоречат
материализму Маркса и над которыми справедливо насмехался Энгельс в своем
«Фейербахе»…
Не трудно понять, какое значение должен иметь монистический материализм Маркса
- Энгельса для практической деятельности людей. Если наши мировоззрения, наши
нравы и обычаи вызваны внешними условиями, если негодность юридических и
политических форм зиждется на экономическом содержании, тогда ясно, что мы
должны содействовать коренному переустройству экономических отношений, чтобы
вместе с ними в корне изменились нравы и обычаи народа и политический строй
страны».
(газета «Ахали цховреба» № 7 , 1906 г., 28 июня, стр. 2-3). О классовой борьбе и неизбежности пролетарской революции:
«Забастовки, бойкот, парламентаризм, манифестация, демонстрация - все это
очень хорошо, как средства, подготавливающие и организующие пролетариат. Но ни
одно из этих средств не в состоянии уничтожить существующее равенство.
Пролетариат не сможет достигнуть социализма примирением с буржуазией, - он
обязательно должен стать на путь борьбы, и эта борьба должна быть классовой
борьбой, борьбой всего пролетариата против всей буржуазии. Либо буржуазия с ее
капитализмом, либо пролетариат с его социализмом! Вот на чем должно
