«Грузинское социал-демократическое движение не представляет собой
обособленное, только лишь грузинское, рабочее движение, с собственной
программой. Оно идет рука об руку со всем российским движением и,
следовательно, подчиняется российской социал-демократической партия. Отсюда
ясно, что грузинская социал-демократическая газета должна представлять из себя
лишь местный орган, который должен освещать преимущественно местные вопросы и
выражать лишь местное движение…
Само собой разумеется, что для социал-демократического организационного
движения главным средством является широкая агитация и пропаганда
революционных идей».
(«Брдзола» № 1, сентябрь 1901 г. - от редакции). Газета «Искра», резко поставив вопрос об отмежевании от экономистов и «легального марксизма», писала:
«Прежде чем об’единиться и для того, чтобы об’единиться, мы должны сначала
решительно и определенно размежеваться».
(«Искра» № 1 - от редакции). Аналогичные задачи революционной борьбы ставит и газета «Брдзола».
«Здесь не надо только забывать социал-демократических принципов и
революционных способов борьбы. Если мы всякое движение будем измерять такой
меркой, мы будем свободны от всякой бернштейнианской бредни».
(«Брдзола» № 1). «Брдзола» с первого же номера, в отличие от газеты «Квали» (орган правого крыла «Месаме-даси»), решительно отстаивает и пропагандирует ленинскую идею гегемонии пролетариата в российском революционном движении. Вот что писала «Брдзола» о гегемонии рабочего класса:
«Но спросим, какой класс в силах сразиться с этим врагом? Кто будет
представлять основной революционный нерв? Достаточно окинуть взглядом
общественную жизнь России, взаимоотношения различных классов ее, чтобы
убедиться, что «в России главную силу представляет соединенная сила
революционного пролетариата. Буржуазия, опирающаяся на свой бездонный карман,
прекрасно себя чувствует под самодержавным скипетром.
Пролетариат - вот та стойкая сила, которая должна разрушить самодержавие;
Социал-демократическая партия должна об’явить самодержавию смертельную борьбу;
социал-демократия, опирающаяся и на те общественные элементы, на которые давит
абсолютизм, опирающаяся на их прямую или косвенную помощь, пойдет в атаку, и
крепкая стена российского деспотизма разрушится до основания». А. Енукидзе в своей книжке «Наши подпольные типографии», после того, как постарался умалить роль и значение тов. Кецховели и выдвинуть свою персону на первый план, милостиво оговаривается, что он не сомневается в том, что если бы Кецховели удалось дожить до момента раскола РСДРП, он бы целиком стоял в рядах большевиков. Едва ли требуется такое «благосклонное» отношение к тов. Кецховели, который является одним из первых большевиков-«искровцев» в Закавказье. Соратник товарища Сталина и С. Цулукидзе на заре зарождения большевизма в Закавказье и Грузии, непосредственный организатор нелегальной газеты «Брдзола», человек, который придал большевистско-«искровский» облик бакинской организации, едва ли нуждается в таких снисходительных отзывах Енукидзе. Работа тов. Л. Кецховели не могла пройти незамеченной. Ротмистр Рунич в секретном донесении на имя тифлисского жандармского управления от 10 августа 1903 г. сообщал о работе тов. Кецховели:
