– Посмотри, – он указал стволом автомата на перекресток.
Там, где лежал убитый Александром Ивановичем бандит, собралась свора собак.
– Они лижут кровь! – Николай хотел дать очередь, но его остановил Саша.
– Оставь!
– Нет, я не могу…
Николай дал очередь. Две собаки остались на месте, остальные разбежались.
– Напрасно! – пожал плечами Паскевич. – Чем мы лучше их?
– Что ты имеешь в виду? – повернулся к нему я.
– Ну, этот грабеж магазинов. Мы фактически занимаемся мародерством.
– То есть, грабим труп государства?
– Конечно! Я не вижу особой разницы в морали между ограблением трупа и его пожиранием!
– Что же ты предлагаешь?
– Ничего! Все правильно! Только нам придется выработать новую мораль…
– Мне кажется, что этот выбор сделан! Ладно! Поехали…
Мы посетили еще несколько магазинов, на этот раз промтоварных. В одном из них мы набрали ворох спортивной одежды, в том числе около сотни отличных лыжных костюмов, которые в нашем положении должны стать самой удобной одеждой.
Затем я, несмотря на протест своей команды, зашел в республиканскую библиотеку. Там мы отобрали несколько сот книг, в том числе и художественных, и погрузили все это в кузов.
– Будет ли у нас время читать все это? – скептически бросил Александр Иванович.
– Если не у нас, то у наших внуков! Знаешь, Саша, мне кажется, что эти книги – наиболее ценный груз из всего, что мы взяли… Жаль, что нельзя захватить больше…
Рядом с библиотекой пылало здание главпочтамта. Пожаров было больше в центре города. Горело прекрасное здание университета. В самом центре догорала древняя ратуша, еще две недели назад бывшая мэрией.
Под самый вечер, уже на выезде из города, мы остановились возле большой аптеки и пополнили груз медикаментами.
Если бы меня спросили, испытывал ли я хоть на мгновение угрызения совести, совершая грабежи магазинов и складов, скажу, что нет, ни малейшего. Мораль, как известно, – продукт социального развития и соответствует его уровню. С гибелью социальной организации мораль не гибнет вообще, ибо мораль, хотя и зависит от социального устройства общества, не является все же продуктом интеллекта личности. В сложившихся условиях социальная мораль превращается в протомораль, то есть, возвращается к своей первооснове, где моральным становится все то, что помогает выживанию в новых условиях существования. Если бы наше общество перед началом катастрофы достигло высшего социального и интеллектуального развития, допустим, некоего идеального уровня, возможно, что события не сопровождались бы социальным шоком и волной насилия. К сожалению, общество не однородно, как не однороден уровень протоморали. Многие люди, освобожденные от социальной организации общества, становятся источниками насилия по отношению к другим и дают начало цепной реакции варварства и беззакония, которая завершает катастрофу.
