Ничто не было и не может быть достигнуто созданием теорий.
Нет другой двери, кроме как «видеть самому».
164.
Любовь.
Ты спрашиваешь: как далек пункт назначения?
О!
Пункт назначения очень далек, но и очень близок.
И расстояние или близость пункта назначения не зависит от него, но от тебя самого.
Чем глубже воля, тем ближе место назначения.
Если воля тотальна, то ты сам и есть место назначения.
165.
Любовь.
Название не является самой вещью — слово «Бог» не является Богом.
Но ум продолжает накапливать слова, и слова, и слова, и тогда слова становятся препятствием.
Увидь это как факт о себе: можешь ли ты увидеть что-то без слова?
Можешь ли ты чувствовать что-то без слова?
Можешь ли ты жить хотя бы мгновение без слова?
Не думай, но видь, и тогда ты будешь пребывать в медитации.
Существовать без слов значит быть в медитации.
166.
Любовь.
Всегда смотри на то, что есть, — на факты.
То, что есть.
Ничего не планируй, не интерпретируй, не навязывай никакого мнения: то есть — не позволяй уму вмешиваться, и ты начнешь встречаться с реальностью.
В противном случае, каждый живет в своем собственном мире грез.
И медитация — это выход из этих миров, этих устойчивых моделей снов.
Однажды Муллу Насреддина остановил на улице один философ.
Желая проверить, восприимчив ли Мулла к философскому знанию, он указал на небо.
Философ хотел сказать: «Есть лишь одна истина, покрывающая все».
Спутник Насреддина, простой человек, подумал: «Философ сошел с ума.
Любопытно, что же предпримет Насреддин».
Насреддин заглянул в свою котомку, достал моток веревки и отдал ее своему приятелю.
«Замечательно, — подумал приятель. — Он свяжет его, если тот станет буйным».
Философ понял, что имел в виду Насреддин: «Обыкновенный человек ищет истину с помощью таких неподходящих методов, как попытка взобраться на небо по веревке».
А ты смог бы довольствоваться одним фактом, что Мулла Насреддин отдал веревку приятелю вообще безо всякой интерпретации?
Довольствуйся фактом — и будешь в медитации.
167.
Любовь.
Эго необходимо и для ощущения боли, и для ощущения удовольствия, и наоборот — ощущение боли и ощущение удовольствия необходимы для существования эго.
На самом деле, это две стороны монеты.
Имя этой монете — невежество.
Пойми это, и не сражайся с эго, или с болью и удовольствием, потому что, пока не уйдет невежество, не уйдут и они, и не смогут уйти.
А ты не можешь бороться с невежеством, потому что невежество есть попросту отсутствие чего-то — отсутствие тебя.
