Настолько велика зависть и лютая ненависть В.Иванова к Н.К.Рериху видно из того, что он подверг хуле и поруганию всю многообразную и многосторонне полезную деятельность Н.К.Рериха. Он не нашел в ней ничего заслуживающего внимания и достойного уважения. Все то положительное, что пишет о деятельности Рериха печать всего мира, он называет шумихой и рекламой, созданной масонством и интернациональным еврейским капиталом, преданным слугой которого якобы является Н.К.Рерих. И хотя весь мир признает и отметил заслуги, оказанные Рерихом человечеству; Иванов говорит, что "нелепо утверждать будто мир, потрясенный всеми пережитыми бедствиями, мог признать, что Рерих оказал ему хоть какую-нибудь услугу".
Поэтому в своем злопыхательстве Иванов охаял и раскритиковал Н.К.Рериха и как художника, и как писателя, и как исследователя, и как общественного и культурного деятеля, как борца за лучшее будущее человечества, как проповедника мира и носителя высших идеалов человечества. Всюду и во всем, что исходит от Н.К.Рериха, Иванов видит одно отрицательное. Круглый невежда во всем, что он пишет, и в символизме в особенности, Иванов находя на картинах Рериха какие-нибудь символы, толкует о них со свойственным ему невежественным апломбом. Все, что он не понимает, он называет масонской пошлостью и масонской ложью. Пропаганду мира и международной солидарности, проповедь братства народов и единства религий, стремление к осуществлению царства Божия на земле он называет пошлейшей масонской и теософской доктриной. Подписанный многими государствами "пакт Рериха" - исключительным по никчемности, несерьезности и неискренности. Создание в Америке Института соединенных искусств, Гималайского института для исследований, участие в нескольких научных экспедициях, организация целой сети культурных ячеек во всем мире - все это ничто. Все это масонские затеи, всюду участвует еврейский капитал, все направлено к борьбе с положительными религиями и с православием в особенности.
Нигде так ярко не обнаруживается все недомыслие и неумение Иванова разбираться в трактуемых вопросах, как в его выводах. Возьмем его вывод о масонстве.
"Масонство: а) Выдвигает разум человеческий, как меру всего сущего; ведет борьбу с "догматизмом" и "предрассудками" - с положительными религиями, создает религию гуманитаризма и внерелигиозную мораль. Проповедует всеобщую, всех людей объединяющую "религию" и устанавливает принципы "всеобщей морали, одинаково приемлемой для всех народов". Кончает атеизмом и сатанизмом. б) Зовет нас к объединению всего человечества, без различия рас, национальностей, религий, племен и культур. в) Конечный идеал всех устремлений земной Эдем, царство любви и истины - царство Астреи".
