И, наконец, Он обладает волевыми способностями, поэтому может принимать решения и их осуществлять. Благодаря этому мы можем сказать, что Святой Дух никак не влияние. Это не сила, исходящая от Бога, и не проявление личности Бога.
Святой Дух — это личность, такая же, как вы. Мы видели проявления Его личности в Библии. Никогда не следует думать о Духе Святом иначе чем как о личности.
Итак, я только что построила фундамент для того, что является исключительно важным. Если вы индивидуум (а вы индивидуум) и являетесь частью человеческого рода, то боретесь против врага в трех обличиях. Это мир, ваша плоть и дьявол. Если атаки против верующих в Иисуса Христа идут с одного фронта, мы не имеем права предполагать, что враг будет нападать и дальше только с этого фронта, а значит, нам необязательно быть бдительными относительно других вариантов вторжения. Единственной защитой против врага, который борется против нас изнутри, то есть со стороны плоти, является осознанная зависимость от Святого Духа Божьего. Единственная защита, которую мы имеем против соблазнов и приманок мира, это осознанная зависимость от Духа Святого.
Есть некоторые вещи, которые нам следует признать. Мы находим очень интересные факты о нашем противнике, дьяволе, в Послании Иуды, девятый стих: «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел, произнести укоризненного суда [т.е. не стал судить дьявола], но сказал: „да запретит тебе Господь”».
Этот стих проливает некоторый свет на силу и власть, принадлежащую сатане. Думаю, что вряд ли мы с вами часто задумываемся над сатанинской силой. Есть только одна сила, более могущественная, чем сила сатаны, — это сила Божья. Архангел Михаил сам не обладал достаточной силой, чтобы вступить в спор с сатаной. Ему пришлось обратиться за силой Божьей, чтобы одержать победу над сатаной и востребовать тело Моисея. Если у архангела не хватило сил, чтобы противостоять сатане, как можем мы надеяться выстоять в борьбе против него?
Сатана обладает сверхъестественной силой, намного превосходящей возможности обычных людей. Это невидимый враг. Он не появляется перед нашим взором в виде плоти и крови. Апостол Павел писал: «Наша брань не против крови и плоти» (Еф. 6:12). Если бы мы боролись против другого человека, мы бы знали слабые места нашего противника. Но мы воюем «против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Павел учит, что сатана стоит во главе организованной им иерархии и всегда нацелен на уничтожение и разрушение. Вот почему Петр пишет: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8).
