В то же самое время фраза “во свете” устанавливает границы тому, что можно разделять, находясь в “койнонии”. Все, что противоречит Божьему закону в области морали или этики — не есть “во свете”. Наоборот, это тьма. Ясный пример этого — область сексуальных отношений. Для мужа и жены иметь сексуальные отношения друг с другом соответствует Божьему закону. Это полностью “во свете”. Но если они кроме этого будут вступать в сексуальные отношения с каким-то еще другим человеком, то это полностью противоречит Божьему закону. Это уже больше не “во свете”.
Итак, в связи с вышесказанным, можно утверждать, что хождение “во свете” — это взаимоотношения абсолютной, постоянной честности и открытости между всеми, состоящими в “койнонии”. Ничего нельзя скрывать или искажать, или утаивать. Сущность взаимоотношений такая же, как между мужем и женой, или между группой верующих, доверивших себя один другому, сущность одна и та же. Мы можем суммировать это словами, которые мы использовали в 3 главе, описывая взаимоотношения мужа и жены: полное, неограниченное раскрытие одной личности другим.
Таким образом, границы “койнонии” определяются двумя факторами: Божьим законом и абсолютной честностью. Божий закон устанавливает границы; все, что противоречит Божьему закону не является больше “койнонией”. Это тьма, а не свет. Но в пределах этих границ свет должен быть полным и неограниченным. Там, где обман или лицемерие, или эгоистичное побуждение, — свет начинает тускнеть. “Койнония” больше уже не находится на божественном уровне.
Что мы скажем христианам, ищущим общения друг с другом, но не желающим соответствовать этим требованиям? Логически мы должны сказать то же самое, что мы сказали бы мужчине и женщине, ищущим сексуальных отношений, но не желающим отвечать требованиям о браке. Результат, которого они добьются, будет не “койнония”, а “блуд”. Это в равной степени истина, в физическом ли это плане между мужчиной и женщиной, или же в духовном плане между христианами, ищущими постоянных отношений друг с другом. Все, отвергающие Божьи требования, являются по Его меркам виновными в блуде. В Ветхом Завете неоднократно говорится о духовном блуде, в котором пророки не раз обвиняли Израиль. Результаты таких неправильных, не связанных совместными обязательствами взаимоотношений между христианами, очень похожи на те результаты, которые возникают у мужчины и женщины в их неправильных сексуальных отношениях. Они таковы: боль, горечь, раздор, разрушенные взаимоотношения, невыполненные обещания и неудовлетворенные желания. Судя по результатам, мы вынуждены признать, что сегодня во многих кругах христианского мира очень мало признаков истинной “койнонии”, но изобилие признаков массового духовного блуда.
