Если вы занимаетесь служением в церкви не ради Бога, у вас еще есть время, чтобы раскаяться и измениться. Но если вы не изменитесь, то, несомненно, ваши недобрые мотивы рано или поздно проявятся и дадут о себе знать окружающим вас людям. Но еще более страшной и отрезвляющей для вас должна стать мысль о том, что придется предстать перед Богом и дать Ему полный отчет о своих мотивах.
2. Гус неодобрительно относился ко всем представителям духовенства, бравшим деньги за “внеурочные” службы. Он считал, что священники должны получать деньги, достаточные для исполнения их основных потребностей, однако осуждал тех, кто брал деньги за такие дополнительные служения, как, к примеру, рукоположения. Гус был убежден, что рукоположение является духовным служением, которое невозможно купить. Также он упрекал священников за то, что те брали деньги за проведение бракосочетаний и похорон, рассматривая это как духовный долг церкви. Тех же, кто брал деньги за покаяние и абсолюции, Гус и вовсе назвал “безбожниками”, обращая внимание на то, что Иисус никогда не брал деньги и не проверял, исправно ли платят десятину обращающиеся к Нему за помощью.
Гус осуждал действия монахов, плативших деньги для того, чтобы быть принятыми в орден. Что же касается обета пребывать в бедности и не любить деньги, даваемого монахами, Гус говорил, что для них эта клятва представляет собой “то же самое, что для проститутки непорочность”.41
3. Гус призывал верующих не приходить на мессы, проводимые священником, уличенным в симонии или аморальности, а также не платить ему десятины. Многие священники платили деньги епископу, чтобы тот разрешил им иметь любовниц. Некоторые из них имели от этих любовниц детей, за которых приходилось платить дополнительный, так называемый “колыбельный”, налог. Гус говорил: “Я не знаю, каким образом святая церковь может избавиться от всего этого, если только сами прихожане не начнут следовать установленному Христом и святым Павлом порядку”.42
4. Гус был убежден, что наилучшим способом избежать симонии являлось назначение епископами и священниками праведных людей, чьи сердца горели бы желанием служить Богу, а не деньгам. Естественно, в таком случае вся папская система оказалась бы подверженной радикальному реформированию.
Понимая, что он может только осуждать подобное зло в своих проповедях, Гус каждую из них заканчивал словами, на которых он всегда настаивал и которые даже сегодня являются самым известным его изречением: “Истина все побеждает”.43
