Наше ученичество должно быть всего лишь доказательством реальности неизменных милостей Давида, которые Бог хочет излить на нас. Но как легко, призывая людей следовать за Иисусом всем своим сердцем, убрать акцент с этого принципа новой жизни, что приводит к фатальным результатам. Тогда вы услышите фразы, подобные этим: “большее посвящение”, “быть полностью доступным Господу”, “отдать все”, “принести в жертву свою жизнь”, “не жалеть себя”, “почему вы обращаете внимание на свою собственную жизнь?”, “неискупленные массы зовут, не позволяйте себе отдыхать!”, “откажитесь от всего, что мешает вам быть постоянно готовым к миссии”. Это все похоже на боевые лозунги, которые уместны на идеологических полях сражений. Но Евангелие говорит с нами по-другому.
Мы должны быть осторожными, чтобы не стать жертвами притворных посвящений, когда мы стараемся выполнить собственные религиозные планы. Поступая так, мы только качаем свои собственные духовные мышцы и похваляемся своими усилиями, полными самоотверженности. И вновь наши собственные усилия решают, будем ли мы стоять или упадем. Все это большая ложь, и очень много христиан уже поддалось на ее удочку. Таким же было непонимание Павла после его обращения. В то время он спешил из города в город по всему Израилю в своем религиозном рвении, стараясь убедить всех саддукеев и фарисеев в истине и показать неубедительность их аргументов. Против этого нельзя было возразить. Но это не было совершенным планом Бога.
Чтобы проиллюстрировать разницу между религиозным христианским рвением и жизнью в Духе Святом, я обычно люблю цитировать следующие два стиха из Деяний:
Братия, узнавши о сем, отправили его [Павла] в Кесарию и препроводили в Тарс.
Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем, и, при утешении от Святого Духа, умножались. В английском переводе - “Тогда же церкви по всей Иудее, Галилее и Самарии обрели покой и назидание …”
Деяния 9:30,31
Конечно же, вы заметили ироничный акцент этого места Писания: ТОГДА, то есть после того, как отослали Павла, церкви обрели покой и смогли получить назидание, ходить в страхе Господнем и умножаться при утешении Святого Духа. Вначале нужно было убрать Павла, и тогда только смогло излиться благословение в виде большого мира и хождения в Духе Святом, как было первоначально запланировано Богом. Павлу пришлось провести долгие годы в его духовной “Сибири”, но он выучил свой урок лучше, чем кто-либо другой.
