С точки зрения сказанного выше я бы рекомендовал, чтобы мы не позволяли “солнцу зайти во гневе нашем”, то есть чтобы наш день не заканчивался без благодати. Если мы все же будем продолжать ту деятельность, в которой не будет милости и благодати, то результатом будет изменение всего нашего характера, которое скорее всего можно будет описать словом “горечь”.
Слово Божие дает нам дальнейшие подробности о процессе и последовательности событий, когда в нас поселяется этот горький корень. Прежде всего удивительно, что Библия особенно подчеркивает то, что поселившаяся в нас горечь подобна корню. Через свои корни деревья получают питание, прочность и связь с почвой. Если корень становится горьким, тогда все, что проходит через него и идет в ствол, будет иметь такой же привкус. Так умирают растения, так умирают и люди.
Затем Библия говорит о том, что этот корень растет, вырастает и становится видимым. Корни, подобные этому, вырастают, пробивают почву и показывают свой истинный характер. Такой корень препятствует осуществлению многих задач и становится камнем преткновения.
Горечь в сердце христианина может осквернить многих. Таким образом, горечь, вызванная отсутствием благодати, производит чрезвычайно распространяющийся эффект. Когда Слово Божие говорит об осквернении, это означает, что близкие отношения христиан могут приносить вред или страдания. Это может проявиться в том, что люди теряют радость, искорки своей души и беззаботность. Отсутствие благодати в окружающих нас людях неизменно вызовет проблемы, неприятности и напряжение в отношениях.
Слово Божие особенно подчеркивает то, что отсутствие благодати производит споры и разделение (“вред” в Евреямљ12:15). Один-единственный человек, который лишен благодати, может вызвать в церкви напряжение, суматоху и даже разделение.
Если продолжить это предостережение, становится очевидной интересная связь вещей, которая к тому же является фундаментальным духовным понятием. Ход мыслей таков. Мы должны быть осторожными, чтобы никто из нас, отпав от благодати, не стал “горьким корнем”, так как тем самым он причинит вред окружающим его людям и станет нечестивым прелюбодеем или осквернившимся человеком, подобным Исаву, о котором Библия говорит как о величайшем неудачнике. Если мы уже сказали в этом учении о благодати, исходя из этого места Писания, что мы живем либо в благодати, либо в горечи, то мы должны провести здесь еще более четкую границу: либо мы люди благодати, сотрудничающие с Богом, либо мы лишены благодати и поэтому являемся бунтовщиками, осквернившимися духовными прелюбодеями.
