Глава 7
К престолу благодати, а не на бойню!
Излюбленным трюком дьявола, когда он хочет ослабить и обескуражить Божью церковь, является искажение и затуманивание нашего представления о Боге. Многие философии, в которых полуправдивые теологические заметки смешаны с истинной картиной Библейского откровения Бога о Самом Себе, делали свое пагубное дело на протяжении десятилетий и веков. Мы, верующие, позволяли, чтобы с кафедры произносились проповеди, загрязненные подобными дополнениями. Хотя результаты этого не являются совершенно очевидными, но ведут к катастрофе: Божий народ не знает, насколько благ их Господь.
Так много христиан все еще в тайне боится Бога и чувствует себя с Ним неуютно. Они видят в Нем лишь великого, превознесенного и устрашающего Бога, который наказывает грех и грешника и чья святость не может позволить нам приблизиться к Нему. Но тот образ Бога, который представлен в Новом Завете и во всей Библии, совершенно иной. Отец и Его Сын приглашают нас прийти к Ним,љ- что продиктовано любовью, заботой, благодатью и добротой,љ- чтобы мы вкусили небесный покой здесь, на земле:
Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.
Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
Евреям 4:14-16
Эти строчки говорят нам о том, что Иисус на самом деле так велик и превознесен, что прошел небеса. Но в то же время Он настолько близок нам и лично заинтересован в нас, что, являясь Господом сострадания, Он знает наши слабости, все наши моральные недостатки и все равно остается на нашей стороне. Слово Божие говорит о Нем как о Том, Кто страдает вместе с нами. Он Сам понес на Себе все ограничения нашей плоти и трудности жизни, когда находился на земле, и знает, как мы чувствуем себя. Иисус стоит за нас.
Стих 16, который особенно важен для нас, так как говорит о благодати, начинается с сильного вводного слова “посему”. Это “посему” означает: так как Господь страдает вместе с нами в наших немощах и недостатках, показав Себя в Иисусе очень близким, лично знакомым нам Богом, нам следует приходить к престолу благодати со смелостью и дерзновением. Это не тот путь страданий, где мы обворованы в наших последних радостях и удовольствиях и где в конце концов нас ждут одни лишь упреки и выговоры. Иисус ожидает нас у Своего престола благодати, чтобы там Своей благодатью подарить нам радость, восторг и укрепление.
