Только тот человек, который глубоко убежден, что он живет исключительно дарами и также испытывает это на самом деле, может искренно радоваться вместе с другими, когда они получают благословения. Если все ваши удачи являются результатом ваших собственных достижений и нечеловеческих усилий, вы будете относиться к удачам других, как к чему-то пугающему. Таким образом, тщеславные люди не могут радоваться вместе с другими. Соответственно также и несчастные люди, совершенно не способные испытывать радость от благословения других. В их разуме это производит сомнения относительно их собственной жизни, и каждый раз внутри них возникает вопрос: “Почему все то хорошее, что я наблюдаю в жизни других, не происходит со мной? ”
Критерий присутствия радости при благословении других имеет большое значение в определении того, как много благодати находится в нашей жизни. А что испытывает мой читатель в этом отношении?
5. Только те, кто знают Божью благодать, способны жить в единстве. Эта особенность знакомых с благодатью христиан тесно связана с предыдущим пунктом. Человек, познавший благодать, является тем, кто получил дары и инстинктивно знает, что ничего из того, что у него есть или чем он владеет, не появилось у него благодаря его собственным достижениям. Он не только видит в Боге источник своих способностей и благословений, но и радуется этому факту. Иначе он не был бы способен пребывать в благодати.
Именно такое отношение является предпосылкой к братскому единству и дружеским взаимоотношениям со всеми христианами. Это благословение также приходит через благодать. Ученик, который имеет небольшой опыт в получении благодати и который основал свое служение в большей или меньшей степени на своих собственных достижениях, общаясь с христианами из других групп и деноминаций, чувствует, что его достижения каким-то образом сглаживаются, косвенно ставятся под вопрос или им уделяется недостаточно внимания. Он боится, что его личная значимость померкнет в общении святых. Так как он движим скрытой амбицией впечатлять других своими способностями, он избегает общества тех, кто знает благодать, ибо в этом случае на его дело и авторитет будет брошена тень сомнения.
Поэтому мало сведущий в благодати ученик или лидер избегает тех мест общения других христиан, где теплая волна благодати, какую все они ощущают в своей жизни, выражается во взаимном подчинении и признании. Своими устами такой человек будет защищать понятие единства верующих, но его постоянные оговорки и избегание общения с другими христианами откроют его истинное отношение к этому вопросу. Даже если бы он захотел, то не смог бы поступать по-другому из-за своего неправильного отношения к благодати. В глубине своего сердца он боится благодати, так как думает, что она лишает его благословения и радости от его собственных успехов.
