Жало представляет для нас стресс и страдания, которые пришли в нашу жизнь, когда появились трудности, которые оказались неразрешимыми, несмотря на все молитвы и всю веру. Вера, которая действует для нас в других областях жизни, как-то часто не действует в этой области. Хуже того, вера, действующая для других людей в той же самой области, как мы обнаруживаем, не действует для нас. Мы проходим через весь спектр эмоций: от ярости и гнева, до вины, страха и отчаяния. Мы стыдимся обнародовать нашу ситуацию, потому что нас считают лидерами, и мы следим за нижестоящими людьми или за людьми менее духовно зрелыми, чем мы, которые преодолели ту же проблему без особых трудностей.
Но исходя из опыта, Павел открывал принципы, которые помогут нам разобраться с этой особенно болезненной формой стресса.
Принцип 1. Подразумевается, что цель существования жала известна
Жало не вело Павла к бунту, отчаянию, чувству вины или смятению. Оно вело его к мольбе. Три раза он молил Господа и получил удовлетворительное объяснение, с которым он согласен был жить. Природа и цель жала известна, и оно достигнет этой цели только тогда, когда мы знаем, что оно из себя представляет, и позволим ему делать своё дело.
Принцип 2. Жало является средством баланса
Этот термин использует Боб Мамфорд, и он точно указывает на принцип. Павел понимал, что жало причиняло боль, но в то же время и защищало. Оно должно было спасти его от ещё более серьезных опасностей, таких как тщеславие, высокомерие и превознесение себя, чтобы он не превозносился чрезвычайностью полученных откровений. Чтобы у великого апостола язычников оставалось понимание того, что он не супермен, ему было оставлено уничижительное свидетельство того, что у него есть проблема, которую он не может решить, и молитва, на которую Бог постоянно отвечает негативно.
Я видел, как этот балансирующий фактор действовал в жизни многих братьев и сестёр, которых Бог мощно использует, и я подметил кротость и чувствительное смирение, которые он вызывает. Они не думают о себе больше, чем должно, используя здравое суждение (Рим. 12:3). Но сперва всегда нужно узнать, что делает Бог, и только тогда мы можем позволить Ему действовать, не слишком мешая Ему.
Принцип 3. Жало учит о методах Божественной силы
Бог сказал Павлу, что сила совершается в немощи. Что же это значит? Хочет ли Бог, чтобы мы были, как тряпичные куклы, совершенно беспомощными, чтобы Он делал всё через нас Сам, а мы двигались, как марионетки? Конечно, это не так, но все же Павел несомненно связывает силу и немощь не только концептуально, но и экспериментально. Он говорит: «Когда я слаб, я силён».