Итак, церковные лидеры, пользующиеся духовной властью, должны усердно избегать применения силы и манипуляции в любой форме, будь это сила воли, или личность, обаяние, или репутация, давление группы или друзей. Ещё больше следует избегать присваивания Божественного откровения или Божественного разрешения для поддержки приказаний, подкрепления взглядов и мнений.
Но они должны также не позволять людям делегировать их моральную ответственность на верх. У некоторых людей есть опасная тенденция избегать личной моральной ответственности, пытаясь заставить своих лидеров принимать этические решения за них.
Они приходят и говорят: «Ты — человек Божий, скажи мне, что делать, и я сделаю это», «Ты женщина, знающая Бога, и я доверяю твоему различению; пожалуйста, скажи, как правильно поступить?» Это может льстить и казаться очень соблазнительным, но этого нужно избегать, как чумы.
Вы не можете быть совестью другого человека, и вы не можете быть Богом ему или ей.
Если Духовную власть верно используют и охотно принимают, она достигает трёх целей в церкви:
1. Использует власть Христа в небесной и духовной сферах. Божья воля свершается, когда Бог желает на небесах, а человек желает на земле.
«Се, даю вам. власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам». (Лук. 10:19)
2. Дает авторитетное и надёжное, но не безошибочное, водительство и направление в церкви (Деян. 15:1-19) и
3. Делает учеников не для людей, а для Христа
«…дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак идите, научите все народы…»
(Мат. 28:18-19)
Неправильное употребление власти в моральных и духовных ситуациях
Мы уже говорили, что власть Задания и власть Обучения не совпадают. К этому нужно добавить, что использование власти Задания в Моральной, или Духовной, ситуации смерти подобно. Это рождает законничество, убивающую букву.
«Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит». (2 Кор. 3:6)
Когда духовные лидеры категорически возвещают то, что они понимают под истиной, в моральных или духовных делах, и не позволяют задавать вопросы и дискутировать, они используют власть Задания в духовной ситуации. Когда они классифицируют любые противоположные точки зрения и альтернативные истолкования как бунт против помазанной власти, они также неправильно применяют власть Задания. Власть Задания в духовных вопросах и этических делах, сопутствующих им, неизбежно рождает законничество.