Заметьте, что автор Откровения обращается к Бытию, используя те же самые символы, данные Богом в начале конфликта между добром и злом в нашем мире, и применяя их к его концу. Для того, чтобы понять исход борьбы между Богом и сатаной, мы должны понять ее начало. Давайте более пристально посмотрим на эти странные слова Быт. 3:15.
Кто это ”ты” и ”жена”?
Прежде всего надо спросить себя, кого Бог имел в виду, говоря: ”И вражду положу между тобою и между женою”. Кто такие ”ты” и ”жена” в этом уравнении?
”Ты” — это, очевидно, сам сатана, змей, к которому обращался Бог в тот самый момент, а ”жена” — это, как сразу же приходит на ум, Ева. Однако Бог сказал, что положит вражду ”между семенем твоим [сатаны] и между семенем ее [Евы]”. Бог, вероятно, говорил не просто об одном демоне и одной женщине. Он говорил о будущей истории человечества и разделил его на две части: потомков сатаны и потомков Евы. Но Бог не имел в виду генетическое происхождение. В конце концов, сатана не может быть отцом или матерью младенцев. Бог говорил о духовном происхождении.
Когда мы, люди, разделяем человечество на расы, то делаем это в соответствии с той частью мира, в которой живем, цветом нашей кожи или языком, на котором мы говорим. Но Бог делит нас на тех, кто верит в Него, и тех, кто Его отвергает. Верующие — потомки жены, отвергающие же автоматически становятся ”потомками” змея, или сатаны.
Что означает ”вражда”?
Бог сказал, что положит вражду между сатаной и женой и между его потомками и ее. Не очень-то дружелюбно звучит, не так ли? На самом деле это короткое предложение — одно из самых значительных во всей Библии, поскольку всего лишь в шестнадцати словах заявлен принцип, лежащий в основе всего конфликта между добром и злом. Принцип этот следующий: поле битвы — это человеческое сердце; то, какую сторону выбираете вы, зависит от состояния вашего сердца.
Несмотря на то, что у нас, людей, много хороших черт, мы далеки от совершенства. Достаточно однажды посмотреть выпуск вечерних новостей! Мы все рождены с тенденцией поступать неправильно — грешить, если угодно. Некоторые — с тенденцией к сумасшествию, другие — к злоупотреблению сексуальными потребностями человеческой природы, третьи — к перееданию. Однако зло, с которым мы рождены, превышает все эти особенности, толкая нас к определенно неверным поступкам. Мы рождены эгоистами. Эгоизм каждого из нас проявляется по-разному, но он суть то плохое, что со всеми нами происходит.
