Каждый, кто учит, что исцеление сегодня не принадлежит всем нуждающимся, как это имело место в прошлом, в действительности учит тому, что сострадание Христа к больным по меньшей мере, изменилось со времени Его Вознесения. Еще хуже, когда учат, что Его сострадание в исцелении больных было полностью аннулировано. Для меня это загадка, как служитель может встать на такую позицию, которая скрывает и мешает проявлению величайшего качества Божества — Божьего сострадания, которое и есть Божественная любовь в действии. Когда Павел убедительно призывал к освящению, он говорил: «Умоляю вас милостью Божьей», которая и является проявлением Km величайшего качества.
Два важных вопроса
Иисус сказал: «Когда придет Он, Дух Истины… Он прославит Меня». Разве мог Дух прославить Христа среди больных, сказав им, что эпоха чудес осталась в прошлом или что Иисус прекратил Свое служение больным после Вознесения, хотя Он Сам обещал, что верующие будут творить такие же и более великие дела в наступающем времени? В то время как Иисус несет служение Первосвященника, неужели Дух на земле будет изменять Его служение больным и страдающим братьям, чтобы Он был прославляем прямо противоположно тому, как Он был прославляем в Десятиградии после того, как исцелил множество народа? Если так, то распространенная кое-где практика молиться за больных, чтобы у них была сила и терпение нести свои болезни, вместо того чтобы молиться молитвой веры за их исцеление, абсолютно правильна.
Именно после того, как Он стал нашим Первосвященником, Он произнес семь раз с небес: «Имеющий уши услышать да слышит, что Дух говорит Церквям». Сегодня люди говорят много такого, чего Дух никогда не говорил и что противоположно тому, что Он говорит. Вот несколько примеров того, что говорит Дух с целью прославить Христа:
«Посему Он во всем должен был уподобиться братьям, чтоб быть милостивым (сострадательным) и верным Первосвященником…» (Евр. 2:17).
Мы уже показывали, что оба слова — «милостивый» и «сострадательный» — даны в значении греческого слова eleemon, которое переведено здесь как «милостивый». Этот стих не имеет никакого отношения к милосердию Христа, проявленному во время Его земного служения; он относится только к Его служению с небес и к тому факту, что Его воплощение было полным, поскольку Он мог проявлять милосердие как наш Первосвященник после Своего возвращения на небеса. «Все, что Иисус начал делать и учить до того дня, когда Он был вознесен» — это то, как Он обещал в Своем неизменном милосердии, что обещанное будет продолжаться и умножаться после Его ухода. Далее Дух прославляет Христа, говоря, что Он сейчас сострадает (греческое слово sumpatheo переведено как «сострадать» в Послании к Евреям 10:34) нашим немощам, что Он все еще может сострадать (Евреям 5:2) и что Он «Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же». Давайте будем поклоняться Ему, потому что Его сострадание не изменилось сегодня, и, когда Он смотрит на все наши немощи и болезни, Он все еще сострадает и жаждет помочь нам.
